说到宋代，更多人想到的是“宋词”，而不是“宋瓷”？

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当我们打开(东京梦粱录》和《清明上河图》时，宋朝的繁华扑面而来，平民生活的日常也丰富多彩，“市列珠玑， 户盈罗绮”的豪奢宋人已经见多了，所以在使用的器物卜海太 太多吉祥的纹饰，家具上也少有繁杂的雕刻，甚至连雍容华贵的牡丹也非常少见。

宋人在富足的生活中有更高的审美追求，在不断的寻求中，他们觉得自然最美，因此钟情于最接近自然的色泽与质感。

其实说到宋代，更多人想到的是“宋词”，而不是“宋瓷””。 宋词比宋瓷影响到更多的人， 因为文学作品几乎超越了载体，我们今天接触宋词，没有任何门槛，互联网时代把最好的东西都变成了免费的。

宋人把娱乐生活和审美情趣也就是小情调都写进了词里，这被文学评论家们概括 为“以俗为雅"，即用原来文学作品中不常表现的平常事物进行创作，扩充了文学的题材。其实，与其说宋人是“以俗为雅”，倒不如说是 “化俗为雅”“寓雅 于俗”。

宋人爱喝茶，而茶可以说是解渴的佳选，但是宋人不仅仅是喝，还要点、要筛、要观、要斗，把很多精神活动都融入到了喝茶这一俗事中。瓷器在古代无非就是生活用品，宋人没有塑料 瓶、塑料袋，储物都要用到瓷器，甚至用瓷器做枕头。

本来这些瓷器也就关乎吃饭睡觉之类的俗 事，宋人却还要把这些器具做到最美的状态。宋人把凡俗之事进行品味和咀嚼，同样获得了深刻 而愉悦的体验，就像苏东坡所言，“凡物皆有可观， 苟有可观，皆有可乐”。苏东坡的精神是宋 代文人精神的代表，而宋词和宋瓷是用不同的艺术形式将宋人俗中寻雅、俗中寻真的审美取向流 传了下来。

据考证，李清照所写的“玉枕纱橱，半夜凉初透”(《醉花阴》)中的玉枕指的就是色质如玉的青白瓷枕。瓷枕在古代运用得非常广泛。瓷枕始于隋，唐以后开始大量生产，宋代以磁州窑系制品最为丰富，有各种样式，也有塑成婴孩、虎形状、龙形的，其中，以定窑孩儿枕最为罕见。

宋人写词，把词创作到了可以与唐诗比肩的地位。而且宋人也写诗，从某种角度上说，宋诗并不比唐诗逊色。同样是见到庐山，李白用最敏感的审美直觉，用最夸张动人的比喻，直呼:

“飞流直下三千尺， 疑是银河落九天”。

苏轼则说:

“横看 成岭侧成峰，远近高低各不同。不识 庐山真面目，只缘身在此山中。”

”宋诗不与唐诗比气势，比的是“求思之深”，胜在理趣之美。 唐代最有名的陶瓷是我们熟知的唐三彩，是一种多彩陶器。唐三彩给人的感觉就像唐诗一样绚丽浪漫。

然而，延续唐三彩的工艺和艺术特征的宋瓷并不多，其中磁州窑的低温三彩铅釉陶与唐三 彩较为接近，而其他宋瓷创造出了完全不同的风格。宋瓷在陶瓷美学上开辟了一个新的境界,不追求情感的浓烈，不追求张扬高华，而趋于理性、冷静，将平淡之美当作艺术的极境。

唐代三彩陶器，通常简称唐三彩，是一种低温釉陶器。唐三彩并不代表只有三种颜色，人们 一般把两种以上的颜色称为三彩。唐代彩陶可以呈深绿、浅绿、翠绿、蓝、黄、白、褐等多种颜色。

唐三彩在陶瓷工艺上对后世做出了重大贡献。宋代以后的各种各样的低温色釉和釉上彩瓷， 大部分都是在唐三彩陶工艺的基础上发展起来的，后世各种低温色釉和釉上彩的瓷器，其主要着 色剂基本与唐三彩一样，有铜、铁、钴、锰四种。唐三彩釉的蓝釉证明了，我国用钴作为陶瓷着 色剂始于唐代。

宋代延续了盛唐的气象，而且把繁华带到了平民阶层。宋人在享受“品类之盛”时，还要深刻洞察事物的内涵。一件宋瓷，上面没有铺天盖地的纹饰，也没有母鸡带小鸡的和乐景象，它让 人欣赏的是它的气韵。宋瓷通过简洁的形态、舒缓的线条、含而不露的色泽、妙而难名的纹理， 让人感受到温厚、内敛与恬淡，是一种近乎道的审美哲学。