人类最初的文字都是象形文字，之后逐渐发展两大类，一类叫拼音文字（英语、法语、德语、俄语等等），另一类叫非拼音文字（汉字和水书）。

拼音文字是线形的，给你一个字母，你看不出任何意义，只有当一串字母像一条线那样组合起来，才产生意义。然而，作为方块文字的汉字则不同，每个字都集形象、声音和辞义三者于一体，信息量远大于拼音文字。举个例子，联合国五种工作语言文字的信息熵的比较如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可见，拼音文字的信息熵小，差别不大，而汉字的信息量最大。

汉字是唯一的从古人象形表意造字一路传承下来，历经几千年从未中断的文字。现存最早的汉字是约公元前1300年殷商时期的甲骨文，标志着那时已经出现成熟的汉字系统。稍后出现了金文，西周时演变成大篆，再到秦朝的小篆，秦末出现隶书，西汉出现草书，东汉出现楷书和行书。虽经横平竖直的规范，却总是一脉相承，从未间断。

越原始的，其体现人文性也越基础，对人的影响也就越深刻。因此，汉字中所含有丰富的人类文明的原始信息，可以让我们窥见先民的精神和思想源头，对今天人们生活的方方面面，都能带来有益的启示。

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（2）義（义）

字形演变：

本义溯源：

甲骨文"義"：

上部为"羊"，为吉祥含义，显示祭祀占卜时的吉兆：

下部"我"，是一种有利齿的像斧钺的兵器，代表征战：

古人迷信，出征前要祭祀占卜，如果结果显示吉兆，那么战争就是正义的，是适宜的，神灵会保佑。因此说，義者，宜也。

有另一种解释，说"義"是出征前举行祭祀占卜仪式，规格、步骤和程序等一点都不能错乱，否则神灵会怪罪，因此，"義"通"儀"，就是仪式的"仪"，也有必须合理和适宜的意思。

俗体楷书另造指事字"义"，在"乂"（表示割、杀）上加一点指事符号，表示杀得有理。

衍生含义：

今日启示：

"君子喻于义，小人喻于利"（《论语·里仁》），这句话人人知道，但是绝大部分人都曲解为：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。或者曲解为：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

其实，孔子所讲授的，很多都是社会治理的道理，这句也是。君子，指贵族统治者、社会治理者，他们负责各种利益的分配，如果公平公道，分配合理，就是在行"义"。君子应该知道如何分配才是适宜的，要严格按"义"去做，做官就是行义。小人，指百姓，他们只要知道自己可以得多少就行了。"义"与"利"，是区分君子（管理者）和小人（百姓）的界限。

后来，义利的分辨也影响了百姓，对待义利的不同态度，也就显示了道德的高低。

其他汉字解读：

仁