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今天，我们将继续《道德经》第三十一章“用兵心态”第五层面的分享。

【原文】

兵者，不祥之器。物或恶（wù）之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。

言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅（lì）之，战胜，以丧礼处之。

今天，我们进入第五层面，人人得道成圣的社会，才能回归真正的和平。

首先，正人君子不应该嗜战成瘾。

老子说：“吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”

这表示正人君子对待战争的态度，不仅仅是自己要有悲天悯人的不得已；而且要让其下属、臣子以及老百姓都知道，要让人人都把对生命的敬畏放在心中！

所以，中国的古人要把这种思想放在礼仪、制度中，让大家在日常生活里就潜移默化地接受了这种“不以兵强天下”的思想。

因而，就有了这种“喜庆之事以左为贵，凶丧之事以右为尊”的礼制——这也是中国文化的一种极其深刻的内涵和意义所在！

这里的“偏将军”是指副将，“上将军”则指主将。

出征之际，副将站在左边（吉位），主将站在右边（凶位），这就表示要以丧礼的仪轨来对待战争——因为，战火一起，必有人殒命，必伤天和，绝不是什么好事！

即使是凯旋归来，也要用丧礼的方式来对待，而不能肆意庆祝——因为，面对生命的流逝，要怀有一颗悲心，知道迫不得已杀了这么多人，是在造罪，所以，要以悲痛的心情哭祭他们。

这些都表明了君子对待战争的态度：杀人不是战争的目的，战争的最终目的是为了和平，所以战是为了止战。

因此，绝不能因战争而激发起人们的杀戮之心；也不要因战争而与他人结下深仇大恨，致使战争不断升级，最后祸国殃民、破坏和平。

有人说：“打仗肯定是要取胜！胜利之后必定要庆祝！这都是人之常情。如果不这么做，那军队的士气岂不是都没了？没有士气，这仗还怎么打？”

这话乍一听起来好像没错，但军队士气的真正来源是战争的性质——唯有正义之师才能得到胜利，为了止战而战才能赢得人心！

在战争过程中，确实可以使用各种激励士气的办法，但君子不应该嗜战成瘾，更不能激发起士兵内心的嗜杀之心！

其次，武力在“不得已”下使用是可以的，但绝对不应该成为常态。

用武力达到的和平，只是表面上的和平，其后面暗藏着战争的危机，是不能彻底解决问题的。

这就要求我们在人生态度上要与人为善；在处理问题的方法上要做到谦让、忍让，甚至是委曲求全——只有这样，我们才能实现健康、平安、通达的人生目标。这也就是老子在上一章中所说的“不以兵强天下，其事好还”的道理。

因为，只要不撕破脸皮，不大打出手，很多事情都有回旋的余地。因此，虽说武力在“不得已”的情况下使用一下也是可以的，但这绝对不应该成为我们对人的态度和原则，更不能成为常态化的手段。

本段老子对于不得已的武力论述，我们可以深切感受到他对社会、对众生的悲天悯人情怀——而这一点，正是人类在物质急速发展的今天，逐渐遗失的最宝贵的精神宝藏！

因此，现代化程度再高，学历教育再普及，直到今天，人类的战争依然无法避免！

这是因为：知识的增加与欲望同步，而与慈悲背道而行了！

老子心中对整个人类社会没有任何分别好恶之心，他考虑问题只从是否对整个人类社会有利的角度入手。

在这种维度上，没有是非对错，只有对生命的尊重以及对因果的敬畏。

但当用兵者没有这种高度时，如果他不能充分考虑到刀兵之祸的危害，而只是从建功立业的角度上看胜负输赢，或者仅从技术层面上推演军事问题。

那么，一旦战争爆发，双方都杀红了眼的时候，受害的可不仅仅是双方或者局部地区了，那将是整个地球、整个人类所创造的文明都将遭受致命打击。

那时，摆在眼前的将是文明整体的倒退与人类种群的大灭绝！

当今世界，正是因为有核武器的存在，所以我们处在一个极不安全的时代。

因此，众多爱好和平的有识之士一直在奔走呼吁：不要再研究任何科学意义上的核试验了，哪怕它确实能造福人类！

剑固然双刃，甘蔗却没有两头甜——这是一笔可以算得过来的账！

只要它未来对人类具有毁灭性的威胁，哪怕眼前具有再大的功利，也将微不足道、得不偿失！

再次，人人得道成圣的社会，才能回归真正的和平。

战争是破坏力和死亡的象征，不仅人类厌恶它，而且其他生命也不喜欢它；而和平是人们的共同追求，也是万物众生的期望。

只是，有时和平却需要借助战争去维护，这是一个非常现实的矛盾。所以，人们为了和平，又不得不去发展军事力量。

特别是在道德沦丧、物欲横流、人性扭曲、良心泯灭的年代里，强大的军事力量确实会成为约束敌对方行为的重要因素；而大规模杀伤性武器的出现，比如核弹、氢弹，也的确可以让那些好战者不敢轻易发动大规模战争，让世界得以维持表面上的和平。

但越来越多的核武器，对人类，乃至对地球，始终是个巨大的威胁——核武器越多，人类灭亡的危险就越大！

现在的核武器都是由计算机控制的，一旦计算机或掌握计算机的人失控，那对整个地球而言，就是灭顶之灾！

所以说，用军事力量来维护的和平，不会成为真正意义上的天下太平。

要想获得真正的天下太平，必须要从道入手，从人心入手，人心齐，才能泰山移。

需要强调指出的是，本章老子虽然谈及了军事礼节，但并不是要以这种礼节为军事准则；而是要表明一种观点：即便社会滑落到了“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”（《道德经》第三十八章）的“礼法”时代。

战争也是不得已而为之的，绝不可以美之、乐之！因为美之者是乐杀人，乐杀人者，是不可能得志于天下的。

可见，真要得天下，只有遵道贵德、使人成圣这唯一一个途径了。

因为天下不是你打下来的，而是大家心甘情愿送给你的！这个地球，只有人心回归大道，人人向着得道成圣的方向走，才能回归真正的和平与吉祥！

今天的分享先到这里。

明天，我们将继续《道德经》第31章“用兵心态”第六层面的分享。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。