古籍名句 |《汉书》名言合辑，文案人必备硬货，超值收藏一键get

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

1.水至清则无鱼，人至察则无徒。 ——《汉书·传·东方朔传》

水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。

2. 临渊羡鱼，不如归而结网。 ——《汉书·志·礼乐志》

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。

3. 明犯强汉者，虽远必诛。 ——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

让他们明白违犯强大的汉朝的，即使再远也一定要诛杀。

4. 积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。 ——《汉书·传·董仲舒传》

积善在身，就像人日渐长大，但人们却不易察觉； 同样，积恶在身，就好像用火来销蚀油膏，尽管油膏在减少，人们却不易发现。

5. 善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 ——《汉书·传·董仲舒传》

善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。

6. 功不可以虚成，名不可以伪立 ——《汉书·传·叙传上》

指功业和名望是干出来的，而不是靠弄虚作假得到的。

7. 失之毫厘，差以千里。 ——《汉书·传·东方朔传》

失之毫厘，相差千里。

8. 王者以民为天，而民以食为天。 ——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。

9. 虽万被戮，岂有悔哉！ ——《汉书·传·司马迁传》

即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢！

10. 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 ——《汉书·传·司马迁传》

加强自身修养是智慧的象征；乐于施舍是仁德的开端；取舍得当是道义的表现；正确对待耻辱是判断勇敢的标准；树立好的名声是品行的最高准则。

11. 当断不断，反受其乱 ——《汉书·传·高五王传》

办事犹豫不决，反遭受祸害牵累。

12. 马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。 ——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

马匹没有得到足够的营养，是没有力气在路上奔驰的；人没有足够的能力，是没办法使国家强盛的。

13. 福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。 ——《汉书·传·宣元六王传》

福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

14. 兵出无名，事故不成 ——《汉书·纪·高帝纪上》

出兵没有正当的理由，就不会取得胜利。

15. 仁不异远，义不辞难 ——《汉书·纪·武帝纪》

仁义之士应为正义不避艰难和危难。

16. 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。 ——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。

17. 安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。 ——《汉书·纪·元帝纪》

百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。

18. 丈夫不能再辱。 ——《汉书·传·李广苏建传》

大丈夫不能第二次受辱。

19. 盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 ——《汉书·传·司马迁传》

钟子期死后，伯牙终生不再弹琴。

20. 百里不同风，千里不同俗 ——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

指不同的地方会刮不同的风，不同的地方就有不同的风俗习惯。

21. 夫众喣漂山，聚蚊成雷 ——《汉书·传·景十三王传》

许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。

22. 先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。 ——《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》

过去那个时代的官吏清正，所以百姓忠实；现在的官吏贪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎恶的法令不会被听从。

23. 其出不出，间不容发。 ——《汉书·传·贾邹枚路传》

当其出与不出之际，情况危急到了极点。

24. 事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。 ——《汉书·传·司马迁传》

他侍奉父母很孝，结交士人讲信用，对待财货廉洁奉公，取舍之间重德义，能分别尊卑长幼而有礼让，谦恭自约，礼贤下士，又常常想着奋不顾身，为国家的危难而献身。

25. 辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进 ——《汉书·传·东方朔传》

忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解，而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用

26. 临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·传·董仲舒传》

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻空想不如干实事。

27. 腐木不可以为柱，卑人不可以为主。 ——《汉书·传·盖诸葛刘郑孙毋将何传》

腐烂的木头不能做柱子一样，道德败坏的人不能主事。比喻无能、愚昧的人不能起大作用。

28. 画地为牢势不入，削木为吏议不对 ——《汉书·传·司马迁传》

就地画个狱牢，也决不愿走进去；用木头刻个狱吏，也决不愿和它对质。指人们对监牢和狱吏是深恶痛绝的。

29. 用之则为虎，不用则为鼠 ——《汉书·传·东方朔传》

指有才能的人要得到重用才能发挥作用。

30. 机事不密则害成 ——《汉书·传·王莽传中》

指机密泄露，就会造成祸害。

31. 木皮三寸，冰厚六尺 ——《汉书·传·爰盎晁错传》

树皮最多三寸的厚度，冰却可以有六尺的厚度。指做人要懂得谦虚。

32. 赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。 ——《汉书·传·何武王嘉师丹传》

赏罚公平明确，施恩有节度，记录人的功绩，忽略小的过失，因此国家得到治理。

33. 利不十者不易业，功不百者不变常 ——《汉书·传·窦田灌韩传》

没有十倍的利益，就不更换行业；没有百倍的功效，就不改变常规。

34. 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 ——《汉书·志·食货志上》

一个男子不种田，就会有人挨饿；一个女子不织布，就会有人挨冻，指必须重视衣食的生产。

35. 器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主矛敌也；君不择将，以其国予敌也。 ——《汉书·传·爰盎晁错传》

兵器不锐利，就是把士兵交给了敌人；卒不可用，就是把将领交给了敌人；将领不知用兵谋略，就是把国君交给了敌人；国君不懂择将，就是把国家交给了敌人。

36. 论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。 ——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

评论盛大的功德，不应计较细小的过错；推举贤能的人才，就不挑剔细小的瑕疵。

37. 治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。 ——《汉书·传·循吏传》

治乱民就像理乱绳一样，不能着急，只有放缓节奏，然后才能治理。

38. 民伤则离散，农伤则国贫 ——《汉书·志·食货志上》

士、工、商受到伤害，就会离散，农民受到伤害就会出现国家贫困。

39. 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。 ——《汉书·志·刑法志》

法令，是用来抑制强暴扶助弱小，是希望人们难以触犯而容易避免。

40. 先发制人，后发制于人。 ——《汉书·传·陈胜项籍传》

先下手就能制服人，后行动就被人家制服。

41. 夫妇之道，有义则合，无义则离。 ——《汉书·传·匡张孔马传》

夫妇之间相处的原则，就是有情义就合在一起，没情义就分开。

42. 天下昏乱，忠臣乃见。 ——《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》

在天下动荡之时，忠臣才得以显现。