古籍名句 |《艺文类聚》《公孙龙子》名言合辑，文案必收藏

《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年（624年）编纂而成的一部综合性类书。

该书是中国现存最早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。

1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，贯四时而不衰，历夷险而益固。 ——《艺文类聚·卷二十一·人部五》

士人相互知晓，温润而不增添华彩，遇到困难也不会改变初心，历经四时而不衰变，能够化险为夷，而变得更加牢固。

2. 如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵 ——《艺文类聚·卷四十九·职官部五》

像冰一样清明，像玉石一样纯洁。这句话是指明自身操守的洁白，就像玉石一样。

3. 君子赠人以轩，不如赠人以言。 ——《艺文类聚·卷三十一·人部十五》

君子赠送给人一辆华美的车子，不如赠送给人美好的言语。

4. 道自微而生，祸自微而成 ——《艺文类聚·卷二十三·人部七》

德行要一点一点地培养，灾祸要从细小的地方产生。

5. 天下有至贵，而非势位也，有至富，而非金玉也 ——《艺文类聚·卷二十三·人部七》

世间的最珍贵的宝物，并非是权势。而最有价值的东西，也并非是金玉。

《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。

《隋书。经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中。

该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。

1. 见侮而不斗，辱也！ ——《公孙龙子·迹府》

遭受欺负而不敢争斗，多么耻辱！

2. 物莫非指，而指非指。 ——《公孙龙子·指物论》

物无一不是由物的属性来表现的，但是由物的属性所表现的物，并不等 同于物本身。

3. 指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。 ——《公孙龙子·指物论》

物的属性并不是世界上独立存在的东西，而物却是世界上客观实在的东西。

4. 审其名实，慎其所谓。 ——《公孙龙子·名实论》

必须详尽考察名实关系， 慎重而准确地给事物命名。

5. 天下无指者，生于物之各有名，不为指也。 ——《公孙龙子·指物论》

世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物 的名称并不反映物的具体属性。

6. 得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。 ——《公孙龙子·坚白论》

既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。

7. 马者，所以命形也；白者，所以命色也。 ——《公孙龙子·白马论》

“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定。