私家花园中式园林庭院设计——造园文化（一）

中国园林，世界园林之母，历史悠久。

中国园林，自殷商开始，经历了园囿期（生存期）、转折期、全盛期、成熟期与成熟后期四个大的时期阶段，历时3000余年，历史悠久。其园林设计文化之精髓，在前两个时期都比较粗放，甚至几无可闻。

造园文化之写实

曹操的文学作品，在当时的时政情况下是个例外，也更多的是借物抒情，寓物言志。直至隋唐进入全盛时期以来，对于园林文化的重视，逐渐显现出来。这个时期的历史文化名人，在自己的诗词歌赋作品里对于园林景观的描写，精彩纷呈，纷纷涌现，甚至，百花齐放，百家争鸣。伴随历史的进步，描写园林美的诗词用于造园的园林文化，渐次地在古代宫苑，社会贤达显贵、地主私家宅园建造过程中使用颇多，主要表现在楹联、匾额、石刻等造园文化的体现，日益精彩。

三国，魏，曹操，政治家、军事家、书法家、文学家。《观沧海》。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂......日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志”。其诗情画意意境开阔，气势雄浑，更是反映了对美好风景的热爱。

晋，陶潜（渊明）《桃花源记》：“中无杂树，芳草鲜美”。是造园对于植物种植的观点和卓见。与《饮酒·其五》中“结庐在人境，而无车马喧”，“采菊东篱下，悠然见南山”。对于景物的描写，说明桃花的种植绿茵繁花、宜于群植远观，佳景自出，和美好宜居生活的向往。

唐，杜甫《绝句》“迟日江山丽，春风花草香”。理念“借景”。虽然不是用在私家造园，却是造景的哲学价值观，把周围能锦上添花、增色满园的都借景其中，此见可证。类似较多，不再展开。

造园文化的最高级造景

这种在文学上的进步与写作用于造园的手法，渐渐被社会上流人士所喜爱。逐渐将这些美好的诗词描写，移植到自己的生活中。

将这些诗词佳句应用到室内装饰，建筑的匾额楹联佳对，或是雕刻在一方古朴雄奇的石身上置于园林绿地或私家宅园，用以渲染园林环境气氛，彰显园主内在的文化修养和卓尔不群的精神品格。园景在这些绿意盎然的文化氛围烘托下，其意境之冥想，也就自然变得空灵丰富起来。

造园文化之说，在我国园林设计中，由于有了在基本园林要素的基础上，赋予了园林景观设计造景之文化内涵，这既是园林文化，也是园林景观的灵魂，甚至是园林文化繁衍之生命所在。失去这些园林内在文化，外化作用的表现，也就相继失去了园林文化的内涵和灵魂，顶多也就是一块没有文化气息的绿地而已。

写在最后

而今造园。无论大园还是小园，与时俱进是对的，但是失去本来的园林文化之经典实不可取。以“洋为中用”美化公、私家园林，可以学洋但不能媚外，更不能几如药中之青霉素，摩登园林，可治百病。中国园林，历史悠久，其园林文化，广大而精微，博厚而精深。对于设计师的造园文化和思想，钟情山水，知己泉石，其设计能力和审美创造，功底深厚感受之深浅，实与文化修养有关！前文《高端别墅私家庭院设计施工（六）》有讲，避坑有方。其实，找对设计师就是最好，最关键的避坑！

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