不尚贤,使民不争;不贵难得货,使民不盗;不令见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为则无不治。圣人之治后的“虚其心,实其腹”是指谁?“弱其志,强其骨”又指谁?