在《柏拉图的理型论》中，坤鹏论主要分享了柏拉图由其理型论而严格、明确界定出的知识与意见。当然，关于知识和意见的区分，并非柏拉图的首创，而是继承自毕达哥拉斯、巴门尼德，但是，他是第一个完整地、系统地、逻辑地论证知识和意见的人。
A. Sander. „Normative und deskriptive Bedeutung des ordo amoris“. In Vernunft und Gefühl. Schelers Phänomenologie des emotionalen Lebens， Hrsg. Bermes， Chr. & Henckmann， W. & Leonardy， H. Würzburg: Verlag Königshausen & Neumann GmbH. 2003. S. 63-79.
410年，哥特人洗劫罗马城。之后奥古斯丁写下《上帝之城》。该书认为历史分为圣史和俗史，圣史对应于创世六天，《旧约》描述的以色列历史构成前五个阶段，《新约》记载的基督活动是圣史最后阶段。俗史就是历史学所记载历史。圣史发生在上帝之城。
