除夕夜要祭祖吗？怎么祭？

我们家祖先是闯关东到的东北，祖籍山东蓬莱。祖先在二百多年前，渡海到安东(今丹东)，沿鸭绿江一直到了辑安县(今集安市)，在鸭绿江边一个叫二股流的地方定了居，日本鬼子占领辑安后，在鸭绿江上放木排，强占了祖先开荒的土地，无奈祖先又逃到岭后租种土地，一直到解放。

初夕祭祖是我们家过年的重要内容。墙上挂好宗谱，供桌摆好供品，宗谱对联是:敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂。横批;本支百世、`永言孝思、祖豆千秋、慎终追远。三十那天上午即摆好供品，备上香烛纸蜡，三十晚上天擦黑，烧香焚纸接列祖列宗回家过年，大门口摆放一根木头，作为列祖列宗拴马桩。半夜发纸肘，按辈分大小依次给祖先磕头，感谢祖先在天之灵对后代的庇护、恩泽。初二晚上天黑后，送列祖列宗归位。正月十四再请列祖列宗回家过元宵节，十五晚上送走列祖列宗，至此，算过了年。

过年时，除了供奉列祖列宗，还供奉天地，天地牌挂在外墙，上写:天高悬日月，地厚载山河。横批;天地之位，摆上供品，燃香，感恩天地，祈求风调雨顺，无灾无难，人畜兴旺，五谷丰登。灶台供奉灶王爷，灶王爷牌位写:上天言好事，下界保平安，横批;一家之主。供奉灶王爷之意已言明。

这些过年习俗，是祖先从山东家带过来的规矩，据说即使是在逃荒的路上，宗谱也不可丢，不可折叠，以示不忘根本，牢记祖训和辈份排字，祖先排的字辈不可更改，必须代代相传。

春节在我们一家，是喜庆的日子，也是祭拜天地和列祖列宗的日子，这些习俗，是中华民族传统文化的一部分，我们今天的好日子来之不易，应当将其传承下去，不能让子孙后代忘了根，忘了本。

徐州城郊外，九尺高台上，旌旗飘扬展，大鼎竖起升天高香，祭祀天地神祖宗，这是一场战国后的诸侯相王仪式，这场仪式进行的并不名正言顺，经历桂陵和马陵之败，魏惠王的心情糟糕到极点，河西之地尽归秦国，离石要塞竖在魏国腹地，百年战国强国魏国不得不与齐国相王以减轻东边的压力，魏国丞相惠施主持这场神圣仪式为的是联盟齐国对抗虎狼之师秦国。

周显王派出特使赐齐国与魏国祚肉，齐威王与魏惠王穿戴王衣冠跪拜天地神谢周天子祚肉，战国七雄除楚国外六国仍然以周天子为天下共主，五牲菜肴供奉，五色庄稼献上，主礼官将齐国与魏国祭祖铭文焚烧于鼎，两国史官将此记录史册，周天子特使见证。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，周公旦做的《周礼》延绵千年从王侯将相到黎民百姓，祭祖告知天地神与祖先国之大事和家之大事。

除夕将至，新年换了旧符，回归汉文化根源，查询族谱论资排辈，族长聚齐了各房代表准备了五牲五谷及祭文表彰焚烧于香炉，主礼官宣读祭文后各房代表秉酒一杯倒入香炉画一个心字以表忠诚，这种虔诚据说可以让祖先感知，超脱物外的祖先看着后辈们的家庭圆满心理也是欣慰，敬酒完毕，焚烧祭文，一场祭礼结束。祖先享用的祭品需要分享各房，代表赐福，天子与黎民同礼。

要回要祭的，岂能食肥忘祖？祭:传统式。点烛烧香磕头，猪头肉加一禽等共一盘，置酒筷三或五份，酙酒三五巡。时长若香消等（至少一刻钟以上），有男让男，烧炮结束……

除夕夜守岁，祈祷父母家人安康。很少听到除夕夜祭祖，我们老家没有这个风俗，或许别的地方有。