有人说《水浒》是骗子文化，嘴上兄弟长、哥哥短，聚义过程弟坑哥、哥害弟，你怎么看？

在古代，称兄道弟是个很有意思的社会现象。一些原本不相识的人为了共同的理想，歃血为盟，立下了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，从此“兄弟”二字就把他们的命运绑在了一起，如桃园三结义。但细读《水浒传》我们会发现，梁山好汉虽口头上称兄道弟，但其情义却不像刘关张那么真切动人，为什么呢？

首先，他们上梁山的原因和过程不同。梁山好汉中，像林冲、武松等人是属于真正的“官逼民反”，他们上梁山是“替天行道”这竿大旗真正的响应者。但如朱仝、秦明、呼延灼等人，他们有的本身就是被宋江吴用陷害骗上山，有的是被抓无奈投降，即使投靠梁山后也心怀愤懑。最惨的是扈三娘，家人被李逵无辜砍死不算，宋江还把她嫁给矮脚虎王英，这算哪门子的兄弟姐妹呢？

其次，梁山好汉分成主战派和投降派，道不同心也必不同。如果说当初梁山好汉上梁山各有原因和私心的话，那么在宋江提出归顺朝廷后，就违背“替天行道”的初衷了。以林冲、武松、鲁智深为首的主战派，他们要求坚持正义，和朝廷死磕到底，直到推翻它。而以宋江、卢俊义为首的投降派则是为了维护朝廷统治，铲除各地的起义军。此时的梁山是暗流涌动，势弱者心灰意冷，所谓的兄弟情深成了一句空话。

当纯粹的兄弟情义被宋江这些阴谋家所利用时，当初的誓言就变了味，梁山起义也注定失败，成为一场悲剧。

水泊梁山的三个发展阶段，也是其领导者价值观的展示。不同阶段，水泊梁山文化不同，不能一棍子打死。

在王伦时期，就是居家过日子，做个本分的强盗，不谈什么大志，也没有什么政治意识。王伦虽然是读书人出身，仁义礼智信却是不讲的，也可见王伦自己真是实诚的人呀，他自己不信，也就不说。用一个“怕”字形容王伦是最合适，你看他，招了林冲，怕他太强，晁盖来投，怕他们犯事太大。水泊梁山是风水宝地呀，王伦是守不住的，所谓树欲静而风不止，匹夫无罪怀璧其罪。

在晁盖时期，议事厅就叫聚义厅，明白的要聚天下义士，向不义人讨公义，为不平人争一方乐土。晁盖是忠厚长者，他举起义旗，也行义事，怎么说就怎么做。晁盖是为义而义，如果不是宋江举荐，王英之流是不敢来的，石秀杨雄时迁也可能成刀下之鬼，至于许多的朝廷将领，他估计是不会招降的。晁盖解决不了何处去的问题，毕竟没有多少投奔者是真正冲一个义字来的，所以没有人会“弟坑哥，哥害弟“来投奔他，晁盖做不大。

在宋江时期，改聚义厅为忠义堂，忠在义先，忠是体义是用。宋江打出“替天行道“的旗帜，制定了招安路线之后，向天下昭示了“忠”的去向，也定性了投奔他宋江的行为为“义”。这就很明白了，而且投奔宋江的好汉们也很明白，所以人相坑害而要投奔宋江，而美其名曰“忠义“。为忠义，亲情皆可抛；为忠义，兄弟，来一起入伙吧。

不能说是骗子文化吧，其实他们的言行确实是忠义的，只是对谁忠对谁义而已。改变的是文化，改变不了的是利益。

水泊梁山的一百单人将，确实有不少坑爹的主，名誉上江湖义气，称兄道弟，其实有时候干的事真不怎么样。如：林冲，老婆被人欺负，自己却当缩头乌龟。鲁智深仗义相救，自己却出卖兄弟。王伦虽然肚量小，容不下人，但终归收留了无家可归的林冲，而林冲反杀了王伦。白日鼠白胜，在官府的烤打下，不是英勇赴死，而是全盘出卖了朋友。顾大嫂，不仅卖人肉包子，还把仕途不错的大哥拉下水反了朝庭，而孙立为了给梁山献礼，出买了自己的朋友。桃花山，为了一个女子，兄弟差点反目自相残杀。最蹊跷的是，轻易不下山的晁盖，一下山就中了毒箭，而箭杆上竟然刻着史文恭的名字。晁盖中箭，竟然没有请安道全来医治。等等，很多很多。

水浒好比是个缩小版社会，你说的问题都存在。放眼我当今社会不也是这样吗？

没有跟对一个好大哥，