大同云冈石窟是什么时期什么人建造的？

大同云冈石窟是北魏文成帝兴安二年（公元453年）直至北魏孝明帝正光元年（公元520年）前后经历六、七十年才具有规模。所以大同云冈石窟是公元五世纪至六世纪建造的，距今已经有一干五百多年的历史，可见云冈石窟的历史遗迹的悠久。

大同云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延，现存洞窟四十五个，大小窟龛二百五十二个，大小造像五万一千余尊，是我国最大的古代石窟群之一，其中最早的建造者是昙矅开凿的五个窟。

如果有机会步入大同云冈石窟这座艺术殿堂，那里浮雕群集，栩栩如生，令游客目不暇接，大饱眼福。云冈石窟是古代劳动人民的智慧与汗水的结晶，那一座座石窟形态各异，巧夺天工的石窟，是古代劳动人民用灵巧的双手，仅靠锛凿锤斧这些笨拙的原始工具给予岩石永生的生命力，让世人永远瞻仰，这乃是中国历史上奇迹。

如果有机会，您一定来大同云冈石窟游玩，我是丫丫恰恰，欢迎各位光临。

云岗石窟建于北魏初期文成帝开始修建，建造人高僧昙曜。

北魏初期，文成帝开始修建

大同云冈石窟，是在北魏定都平城以后，统治阶级鲜卑族拓跋氏根据政治的需要，在大同城西15公里处的武周山开窟造像，宣扬佛法。

北魏第五位皇帝文成帝拓跋浚，派高僧昙曜主持开凿石窟工程，工匠主要是由凉州迁来的。

从造像的不同风格上，云岗石窟大体分为早中晚三期，早期工程，是由昙耀主持开凿的五大窟，风格上受西域和罗马雕像影响很大，中晚期造像风格细腻生动更贴近本土。

北魏迁都洛阳以后，皇家造像工程逐渐减少，有民间参与的造像一直延续到辽金时期，此后基本上不再有新的造像出现。

关于大同云冈石窟

云冈石窟位于山西大同西北武州山，依山开凿，共有五十多个大窟及无数小窟，大小造像达五万多尊，为世界罕见之佛教遗迹云冈石窟第9窟与第10窟被认为是一组“双窟”，相邻的两窟有着相同的空间形态，相似的佛像题材，甚至连艺术风格都相近，为同一时代所开凿。第9、10窟都设前廊及成列巨大的石柱，雕刻主题环绕在祈福之上，包括倚坐弥勒与释迦佛、菩萨、飞天及须弥山等。还有最值得注意的北魏时期屋顶及斗拱形象，以极写实手法雕出。

石窟的起源

石窟源于印度，是印度原型的佛教建筑，刚开始自然反映较多的印度建筑特征，传到中国后，受木造建筑的影响，慢慢地融合转化，逐渐形成内部印度式，但外观起造楼阁的中土、西域、印度混合风格。

佛教经西域传入中土，沿着当时传播的路径，可看到很多石窟，如新疆的柏孜克里克石窟、龟兹石窟、河西走廊石窟等，

而北京、浙江、四川等地也都有石窟。其中敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟及天水麦积山石窟，号称中国四大石窟；此外，如河北响堂山石窟，以及四川大足石窟的艺术成就也不遑多让。石窟寺大多因为地处偏远、不易到达而躲过历代兵灾人祸，尤其是建在悬崖峭壁上者，成为后世研究中国古代佛教史、建筑史或是美术史、雕塑史的重要宝库。

关于大同

大同古称平城，公元5世纪时为北魏都城，云冈石窟的开凿因有皇室全力经营，因而达到一个高峰。此处砂岩质地坚硬，纹路平整，适合雕琢，因此虽已经历一千五六百年之久，造型轮廓仍旧清晰，无论金刚力士的勇猛姿态，还是佛与菩萨慈悲肃穆的神情，皆保持良好，石雕精细且气势宏伟。石窟的建筑如塔心柱、壁龛等雕刻，皆模仿木结构，从最高的鸱尾、瓦当、梁枋、人字补间、一斗三升斗拱到门板、窗棂、门簪等细节都表露无遗，是研究北魏建筑形象的重要依据。第9与第10这组双窟即清楚体现了上述特色。

关于云冈石窟的建造时期和人物

北魏太武帝灭佛，使佛门蒙难，文成帝恢复佛教信仰，用宗教安抚人心，大量开凿石窟，建造佛像，自兴安二年左右始，用前后近六十年的时间，在山西大同西北方武州山的南向陡壁上，开凿出东西长达1公里、工程浩大的武州山石窟群，也就是云冈石窟。

《魏书·释老志》记载：“昙曜白帝，于京城西武周塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”

可知最初五座重要石窟的开凿，系由昙曜和尚主持，因此通称为“昙曜五窟”。此时期以大佛为主，石窟平面呈椭圆形，印度风格浓厚，迥异于后来开凿的洞窟。在昙曜五窟以后至北魏太和十八年，孝文帝迁都洛阳以前完成的洞窟，属于中期洞窟。由于北魏孝文帝力行汉化，佛像也受到中原造型的影响，穿着汉族宽软的服饰，被称为“褒衣博带”。后期洞窟为孝文帝迁都后留守官员僧俗所开凿。

尽管此后隋唐甚至辽金宋元仍续有开凿，但规模与数量皆大不如前，因此云冈石窟主要以北魏时期艺术着称于世。