第二场 1、学堂之设，其旨有三，所以陶铸国：造就人才，振兴实业，国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。
首先，面对文风学术风气极端恶劣的现实，我们要为“八股文”正名。但科举取士搞了几百年后，一些精明务实的政治家，如王安石，如朱元璋，终于发现了大部分读书人的“下笔虽有千言，胸中实无一物”的臭毛病:用夸饰的手法，浮华的词澡，或设譬取喻，浮想联翩，或洋洋洒洒，长篇大论，把苍生社稷之重，化为云遮雾罩之词，敷衍为文，欺世盗名。
中华文化历史悠久，并且也蕴含着丰富的文化魅力，可是封建帝制无疑是阻挠了文化的进步，成为了悬在考生们头顶上的枷锁，随着现在时代发展，多元文化百花齐放，高考作文的写作方式也变得更加灵活，不再拘泥于同一文体，同一范式，但是在中国历史上曾有一段时间，考生们的文字必须用同样的范式和结构进行书写，他们所使用的这种文体叫八股文。
顾炎武《日知录》不仅分析了宋至明代的科举制度中的弊端，而且狠批了八股文的危害。他说：我以为八股之害等于秦始皇的焚书，而它对人才的破坏，则比秦始皇在咸阳之郊坑杀四百六十个儒生还厉害。请改变这种做法。顾炎武石刻像顾炎武《日知录》原版 什么是八股文？
