公共舆论圈里的印度，依然坚持种姓制度、婆罗门与刹帝利依然高高在上;然而在中文学术圈，虽然印度目前种姓制度残余依然困扰着印度，但是印度依然和中国一样，面临现代化转型，面临着传统文化被西方文明冲击的七零八落，印度有识阶层也都在忧虑如何让几千年传统文化与现代化进行有机的结合。
第五章 婆罗门的地位与种姓的本质——和“部族”、“行会”、“身份团体”的关系 首先，“种姓”概念的特征为何[1]？或者，让我们反过来问：什么不是种姓？或者，与种姓事实上或表面上相关的团体所具有的哪些特征是种姓所没有的？以及，我们打一开始就要处理的：种姓与部族的区别何在？
