俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗?多识仁波切答:穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此,佛陀三衣,只有戒行清净的僧人才有资格穿,没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士,以及破了戒的沙弥、比丘都没有资格穿佛陀圣洁的三衣。
德谟克利特(公元前460-370)希腊哲学家1. 要使人信服,一句话常常比黄金更有效。2. 勇气减轻了命运的打击。只愿说而不愿听,是贪婪的一种形式。3. 身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。4. 说真话是一种义务。5.
约翰·洛克(1632-1704)英国的经验主义哲学家1. 一个人的各种品性之中,德行是第一位的。2. 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。3. 别人说话的时候插嘴是一种最大的冒犯。4. 礼貌是儿童和青年应该特别小心养成的第一件大事。5.
毕达哥拉斯(公元前570-500)古希腊思想家,哲学家1. 愤怒以愚蠢开始,以后悔告终。2. 不能制约自己的人,不能称之为自由的人。3. 要这样生活:使你的朋友不致成为仇人,使你的敌人变成朋友。4. 思而后行,以免做出蠢事。因为草率的动作和言语,均是卑劣的特征。5.
维特根斯坦(1889-1951)英国语言哲学家1 . 对于不可言说之物必须保持沉默。2 . 语言是人类思想的表达,是整个文明的基础。哲学的本质只能在语言中寻找。卡尔纳普(1891-1970)德国哲学家1.
世间成就(四悉地):息、增、摄、诛。四悉地成就也叫世间成就:如息病、灭灾这方面的成就叫息灭成就法。增益法:增益就是增长智慧、增长寿命、增长财富等。收摄法、勾摄法:想得到的东西可以很容易得到,叫摄法。诛杀法:是对待邪恶的,是愤怒金刚所表现出来的善行,即抑恶扬善。
学问和证悟成就是不是一回事?学问有世俗学问和佛法学问两种,前者如文学、历史、哲学、天文、地理、数学、物理学、社会、政治、经济等等学问,后者如内学三藏四续包括的佛教学问。大乘佛教所追求的目的是遍知和利乐众生两条,遍知的目的是利众,广泛的利众需要遍知智慧。
藏传佛教和汉传佛教有什么不同?(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教,因此,都有佛教的共同特点,如承认四法印,皈依三宝,四众弟子都按律部规定受戒,发慈悲心,抑恶扬善,以正见破除三界烦恼,追求解脱苦与苦因等等。(2)藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教,因此,都有大乘佛教的共同特点。
尊师重道是不但是藏传佛教的传统,也是整个佛教的传统(图片来源:资料图)尊师重教是人类的美德,佛教自古重视师承,重视戒脉法脉。佛陀在世时,由佛陀亲自执教,佛示寂后由传灯接续的弟子代代相传,代佛传法,人世上才有了佛教。无师,法脉、戒脉从何而来?无师,经典解释的对错以什么为标准?
学习佛法能解决什么问题?学习佛法能解决人生的大问题。这大问题包括自己获利和一切众生世界获利,即自利、利他两种。从利益的性质分,又可以分为眼前利益和长远利益两种。遍知一切的佛陀认为,人生的祸患、苦难的根源是愚笨无知和由此而产生的错误的思想、行为。
问:作为佛弟子,对仁波切还俗一事,当作何思维?末学甚困惑。贡绒埃萨答:1、人,如果简单区分,就有学佛之人和不学佛之人两类。学佛之人,则算是佛的弟子,至少需受持皈依戒。2、佛有出家男女、在家男女四众弟子,亦即学佛修行之人不论男女,既可以以出家相修学,也可以以在家相修学。
具有无为等八种殊胜功德者为佛宝。(四)“大智慧”。是指佛的一切种如量智,也叫事智、权智、相对智。佛智的特点是不但能明见一切事物的法性,也能知一切事物的种类、形象、性能和事物的时空位置等等。这后一种智慧就称“一切种如量智”。“如量”就是知一切事物,佛的智慧和事物的总量相等之义。
【小编注】每个人都珍爱自己的生命,希望能享长寿。修行的人,虽然并不执恋世间,但亦必须得到长寿,以期有充分的时间学习及修持佛法。白度母虽然是一位赐予长寿的本尊,却更可迅速地增长智慧与福气。白度母通体透明、颜色洁白,如仲秋的皎皎明月,象征远离一切垢染。
西藏,和世界上所有不管是以美景、自然,还是人文和历史著称的地方都不一样,这里是一个特殊的存在——它既是地理上的世界屋脊,也是宗教领域的世界屋脊,这里的人们一步一叩首,用徒步和转山来表达信念和敬仰,他们游走庙堂和佛教圣地,日复一日地相信着莲花生的种种传说。
“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”一生不羁放荡特立独行的一代情僧仓央嘉措,或许并不是历届达赖喇嘛中对藏传佛教贡献最大的那一个,但一定是最富有浪漫主义情结,诗歌造诣最高的那一个。他的《情歌》口口相传,至今仍然有66首在世间徜徉。
现在有些研究佛教史的人,受小乘教的思想影响,说什么“密咒大多来自婆罗门教”,“明咒起源于吠陀经之咒术”,说什么“一切咒语术数之学,均非世尊所喜”,说什么“若照佛陀的本怀而言,推定密咒之为晚出或增订”,甚至还说什么“大乘经典中的密咒都是后增”,佛教中的“止观”“瑜伽”来源于外道经典