二十世纪初，一位二十岁的青年为自己的人生订立了如下的规则:1、非常有规律地生活。即便如此，这位体弱多病的年轻人，凭借着顽强的生命力、自律与坚韧，成为了一名精神病学家，并在40岁之后成为享誉欧洲的哲学大师，同时还在二战后积极参与德国大学体系的重建过程，成为了一名教育家。
在人类文明的漫长进程中，轴心时代的概念意义非凡，它为我们照亮了历史发展与未来走向的道路。德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯首次提出“轴心时代”，用以描述公元前800年至公元前200年间，世界不同地区几乎同步出现的精神突破。此后，学者们不断拓展这一理论，提出第二、第三轴心时代的概念。
在《历史的起源与目标》一书中，卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方（古希腊）和印度等地区的人类文化发展现象称之为轴心时代。自20世纪60年代后，这一理论已引起了中外思想家和社会学家的普遍注意。
齐鲁文化博大精深，是中华优秀传统文化的重要组成部分。回溯历史，在春秋战国时期，虽然诸侯割据、礼崩乐坏，山东却成为孕育诸子百家的温床。一批思想家、政治家、军事家、文学家和发明家诞生、汇聚到山东，也因此有了“诸子百家半山东”之说。“诸子百家半山东”绝非虚言。
农业文明中的思想革命与制度创新 1798年，马尔萨斯出版了《人口学原理》，指出人口增长永远会超过人类食物生产的能力。随后到来的工业革命让马尔萨斯成了历史上最失败的预言家。但是“马尔萨斯陷阱”却在无意间成为了对农业文明时代最好的历史总结。
哲学家罗伯特·所罗门曾写有一本名叫《大问题》的书，这是一本脍炙人口的哲学导论，书名的“大问题”，不仅显示了这些哲学命题的“根本性”，同样也喻示了这些问题并非囿于哲学专业内部，而是所有关心人类智识生活的人都绕不开的问题。
释迦牟尼是佛教创始人，这个人物并非是神话中的虚拟人物，而是真正存在过的历史人物。释迦牟尼姓乔答摩，名为悉达多，是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子，其生卒年代稍早于我国的孔子，是“轴心时代”重要的文明根系创造者之一。
文明史比较研究中存在着两种看似矛盾的思路，即，多元主义的文明史观和世界体系理论。这里想要说的是，世界体系理论尽管有一元主义的不良“出身”，但是经过近二三十年的调整，现在已几近于脱胎换骨，其根本旨趣与多元主义的文明史观已经没有什么根本性的差异。
中新社成都11月5日电 题：孔子与苏格拉底如何影响东西方哲学的“底色”？——专访四川大学哲学系系主任、教授熊林中新社记者 贺劭清两千多年前的“轴心时代”，孔子与苏格拉底地处欧亚大陆两端，共同为人类留下了宝贵的精神财富。“如果苏格拉底遇见孔子，他们会有怎样的对话？
