“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。”“我本因地，以念佛心，入无生忍。”-----《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，也叫“无边光”或“无边炽盛光”。
据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名不眴，次子名尼摩。《观无量寿经》曰:“举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。”
『 网 友 提 问 』“念佛为什么要把字拉长？”鄙人在浏览关于念佛开示资料时，看到南怀瑾大德说念佛时最好把每个字拉长，请问老师们这样做的好处是什么？——————————————【 智 行 讲 堂 】南无阿弥陀佛！这是念佛法门中很高，也很难的一个次第了。
居士：大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不是不叫净念相继呢？法师：大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法，都摄六根，净念相继。
宋儒若周程张朱等，夙世固有灵根。奈最初所亲近者，皆属直指宗师。于一席话，一公案下，仿佛领会得个虚灵不昧，具众理而应万事之意义，实未彻悟自心。遂自以为得，画地自限，不肯前进。良由一向在义路上著脚，绝未曾真参力究也。宋朝儒者如周敦颐、二程、张载、朱熹等人，过去世固然有慧根。
《护净经》还未检查阅读，等到有空的时候再看。书籍封面的文字，不宜太多，只宜简单明了。字多的应当放在封皮里面，或者在封皮后面另外印一张。念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。
