文|峰哥引言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜最早出现在商代，主要用于祭祀活动，到了汉代才逐渐走入寻常百姓家。“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。”铜镜自古以来就是照映面部的工具，而如今以史为镜，思考朝代兴衰；以铜为镜，规范个人行为。
来源：新京报 《飞龙在天：中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》，霍宏伟著，中国财政经济出版社·弦歌2025年1月版。《易·乾》云：“九五，飞龙在天，利见大人。”将“飞龙在天”的含义合在一起，还构成了一个汉字“龑”（yǎn）。早在春秋时期，龙纹即已出现在铜镜之上。
《易·乾》云：“九四，或跃在渊。”作为华夏文物收藏之渊薮，中国国家博物馆藏古代铜镜数量巨大，包括考古发掘品、出土品、传世品，以后者占绝大多数。笔者曾经总结出国博铜镜的三大特点：一是时代蝉联，自成体系；二是发掘品精，工艺上乘；三是题材广泛，形制多样。
近日，由嘉定博物馆和黑龙江省博物馆共同主办的“铜为鉴 以照行——黑龙江省博物馆藏宋金铜镜展”在嘉定博物馆展出，带领观众穿越千年，感受古代工艺之美。展览精选70余面宋金时期的铜镜，按照纹饰分为五个部分展示，包括双鱼纹铜镜、龙纹镜、人物故事镜、瑞兽花鸟纹铜镜、铭文铜镜。
湖北省社会科学院楚文化研究所 李欣霏山字纹铜镜（制图 刘阳）问：镜子是我们日常生活中不可或缺的物品，“以铜为镜，可以正衣冠”。古代的镜子多为铜制，它们如何保存？楚国的铜镜有何特点？答：古代的铜镜如果长期暴露在空气中，表面氧化后形成一层膜，镜面会变得浑浊不清。
作者：霍宏伟（中国国家博物馆研究馆员、国博研究院副院长）经过将近一年的编撰、校改、编辑加工，拙著《飞龙在天：中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》（以下简称《飞龙在天》）终于在龙年末尾出版了。回顾写作历程，至今尤感五味杂陈，诸多滋味在心头。
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