文|峰哥引言“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”铜镜最早出现在商代,主要用于祭祀活动,到了汉代才逐渐走入寻常百姓家。“照镜子,正衣冠,洗洗澡,治治病。”铜镜自古以来就是照映面部的工具,而如今以史为镜,思考朝代兴衰;以铜为镜,规范个人行为。
来源:新京报 《飞龙在天:中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》,霍宏伟著,中国财政经济出版社·弦歌2025年1月版。《易·乾》云:“九五,飞龙在天,利见大人。”将“飞龙在天”的含义合在一起,还构成了一个汉字“龑”(yǎn)。早在春秋时期,龙纹即已出现在铜镜之上。
《易·乾》云:“九四,或跃在渊。”作为华夏文物收藏之渊薮,中国国家博物馆藏古代铜镜数量巨大,包括考古发掘品、出土品、传世品,以后者占绝大多数。笔者曾经总结出国博铜镜的三大特点:一是时代蝉联,自成体系;二是发掘品精,工艺上乘;三是题材广泛,形制多样。
近日,由嘉定博物馆和黑龙江省博物馆共同主办的“铜为鉴 以照行——黑龙江省博物馆藏宋金铜镜展”在嘉定博物馆展出,带领观众穿越千年,感受古代工艺之美。展览精选70余面宋金时期的铜镜,按照纹饰分为五个部分展示,包括双鱼纹铜镜、龙纹镜、人物故事镜、瑞兽花鸟纹铜镜、铭文铜镜。
湖北省社会科学院楚文化研究所 李欣霏山字纹铜镜(制图 刘阳)问:镜子是我们日常生活中不可或缺的物品,“以铜为镜,可以正衣冠”。古代的镜子多为铜制,它们如何保存?楚国的铜镜有何特点?答:古代的铜镜如果长期暴露在空气中,表面氧化后形成一层膜,镜面会变得浑浊不清。
作者:霍宏伟(中国国家博物馆研究馆员、国博研究院副院长)经过将近一年的编撰、校改、编辑加工,拙著《飞龙在天:中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》(以下简称《飞龙在天》)终于在龙年末尾出版了。回顾写作历程,至今尤感五味杂陈,诸多滋味在心头。
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