作者主要运用考古学成果和众多专家学者对甲骨文、金文释读所取得的成就，对照文献记载，修正了文献中一些不实之词和模棱两可的说法，厘定了晚夏和商代早中晚三期都邑城址的具体所在，系统地还原、展现了早中国时代那幅波澜壮阔的历史画卷。
这样大约用了四五年的时间，我把千百年来流传在晋南和晋东南关于上古时期的神话、传说、风俗和人文遗迹、遗址，做了一次系统的梳理——这些成果集中见于我前几年出版的《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》和《山西笔记》四本书中。
商灭夏，周代商。周人自称夏人，这是西北高地“夏崇拜”的第一个高潮。《尚书·周书·立政》是周公为告诫周成王所作的一篇文章，其中有这样一段话：呜呼！其在受德暋，为羞刑暴德之人，同于厥邦；乃惟庶习逸德之人，同于厥政。
这两种纹饰图案一般单独绘制在各自所属文化风格的器物上，不过，也有一些器物是两者并存 ——风马牛不相及的两种动物竟奇怪地结合在一起，而且在两种不同文化的遗址中，出现的是两种不同甚至截然相反的画面…此陶缸通高 47 厘米，口径 32. 7 厘米，底部正中穿一圆孔。
秦王寨文化起始年代在公元前 3300 年，这也就意味着秦王寨文化的崛起至少比大汶口文化中期起始的公元前 3500 年晚了足足 200 年， 而这一时段，也正是大汶口文化中期势力急剧上升和扩张的时期，中原地区正逐渐成为它的“占领区”。《前中国时代》入选商务印书馆官方发布的“2021 历史好书 60 种”榜单。
