我绝对相信爱情不会随年龄而衰老，它还是存在的，并不是因为我老了才这么说，而是我真正相信。蒋勋：没有真正的智慧，就没有长久的爱情文/蒋勋在历史上，我们看到，李清照怀着对赵明诚的爱，两个人一起切磋诗词、研究金石，“金石”也变成他们两人爱情的另一种形式了。
12月20日，享誉华人世界的知名作家、画家、诗人蒋勋独家入驻喜马拉雅，涵盖其毕生研学精华的最全作品集也在喜马拉雅全网独家上线。蒋勋长期致力于文化与美学的创作和推广，著作等身，其代表作有《蒋勋细说红楼梦》《孤独六讲》等。
这个时代将一种细腻、精致、浪漫、优美，同时又有一点感伤的生命情调，慢慢变成了一个重要的主体。所谓的“艺术家”，一方面是指各类专业技术有了更精致的提高;另一方面，是指从事艺术工作的人，从“工匠”逐渐转移到“文人”身上，也就是从事艺术工作的人在社会上有了更被承认与肯定的地位。在艺术专业的形式与技巧上，魏晋是空前的丰收期，一种真正“为艺术而艺术”的专业理论的探讨、提高、到完成都在魏晋达于空前的高潮。
今天跟一个好朋友聊到蒋勋的《孤独六讲》，讲到各自小时候的故事，突然被戳中泪点。将微信记录整理了发出来，聊一聊童年里的那些点滴小事，他们共同构成了现在的我们。以下是朋友的自述。好多人怀念童年，怀念无忧无虑，我从来没有这种感觉，回忆起来，都是孤独的等待。
—— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》“庭院深深深几许”——三个“深”字连用，这绝对是歌曲里面才会有。 作者用叠字的方法，把空间感推出来，一个在庭院当中深入进去的空间：一进、二进、三进......它是相互隔开的，而且中间一定有花厅、屏风遮挡，才叫作“深深深”，因为你感觉到后面还有
嫁到贾家来的时候，别人都觉得她命很好，将来的地位一定不得了。可没过多久，贾珠死去，她就守寡了。她才二十岁，应该是最旺盛的生命花季，可在热闹和风光的时候，几乎感觉不到她的存在，听不到她讲话的声音，看不到她的五官容颜，没有任何对她衣饰的描写，她好像是一个隐身人。
01 刘姥姥眼中的王熙凤听说王熙凤下来了，平儿、周瑞家的忙起身，所有的下人都要站起来迎接王熙凤，可是命刘姥姥只管坐着，因为刘姥姥是客人。“忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。刘姥姥会意，于是携了板儿下炕，至堂屋中。周瑞家的又和他嘱咐了一会，方蹭到这边屋内来。
蒋勋﹙1947年－﹚，台湾作家、画家、诗人、美学家，曾担任台湾《雄狮月刊》主编，台湾东海大学和文化大学美术系主任，现任台湾《联合文学》社长，出版著作无数，其中广受欢迎的包括《美，看不见的竞争力》、《汉字书法之美》、《蒋勋说红楼梦》、《生活十讲》、《孤独六讲》等。
春秋前后，中国艺术上的人像造型开始盛行起来，逐渐替代了长久以来占据艺术主要地位的“饕餮”。“人”，终于有了主体性的地位。“人”开始观察自己的形貌，“人”开始思考自己的存在。不同于天上的飞鸟，不同于地上的走兽与水中的游鱼，“人”脱离了久远的混沌茫昧，有了较清晰的自我。最早出现在青铜器上的“人”，并不是一个独立的个人，也不强调个人形貌与表情的特征，通常是以浮刻的方式在青铜器的表面铸造出一群一群的人:在战争中攻城的兵士、在河流上捕捉鱼类的船只上的人、在农田中耕作的农民，或者在宴乐中演奏音乐和翩翩起舞的女子。
01 喜怒不形于色的儒家文化青少年的时期我们很容易动情，可是到长大以后，我们常常告诉自己：我们是理智的．我们不应该让自己的情感随便流露。 譬如《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中。”意思是指你的喜悦、愤怒、优伤、快乐，都不要表露出来，这就是中庸之道。 这是一门伟大的哲学。
年纪越大，越不难感受到：人来到这世上，总会有许多的不如意。抬头望望别人，生活总是风光无限；低头看看自己，日子却是一地鸡毛。我们常常给自己画地为牢。却没想过，想破局其实并不难。国学大师南怀瑾曾写过：有人陷入烦恼，我一般会建议他读读《庄子》。
作者：洞见yimo心静则众事不躁。我们常说：喜怒哀乐。但在心理学上，人的情绪其实是：喜怒哀惧。喜悦、愤怒、哀伤、恐惧。这四种情绪是千万年进化的产物，是人的本能。但冯唐老师却说：越聪明的人，往往越平和。厉害的人，是没有情绪的。喜怒哀惧不形于色，学会驾驭情绪，才能真正驾驭自己的人生。
