力图正本清源的人一直也有，但是总感觉到还是发声不够!儒家分为“原儒”和“法儒”，先秦的儒家是“原儒”，它的思辨体系的核心观念是“仁恕”，这里郑重指出“仁恕”是世界三大宗教的共同理论内核。秦以后因为统治者的不宽容，原儒”逐渐被删改为“法儒”为专制服务。
前言“一把心肠论浊清” ——胡中藻处斩。“清风不识字，何故乱翻书”“明月有情还顾我，清风无意不留人”——徐骏灭族。一个人越是缺什么越是怕你骂什么，一个国家也一样。大家好，我是阿飞，一个严肃活泼的历史爱好者。
东北话题一直在媒体上被热议，原因无非是东北现在出现了很多的发展难点，诸如年轻人孔雀东南飞了，老龄化比较严重了，GDP下降了，诸如此类，显而易见还是负面较多，但是，如果尽信媒体不如没有媒体，其实想了解东北与其它地区真的的区别还是要亲身体会过才知道。
林文庆与孙中山，二人年龄相近（孙中山年长三岁），且早期学医并诊所执业，期待治病救人为国人服务，然而社会现实却使他们认识到现代医学或可治疗身体的病痛，却无法改变国人精神萎靡国家积弱的现状，遂转向社会改良与国家革命。
潮新闻客户端 钱汉东甲辰仲春，我应宁波象山县钱氏族人之邀考察当地的历史文化。钱家人告诉我明代刑部尚书钱唐是当地人，这唤起了我的记忆。记得年轻时，我去邹城亚圣故里孟庙拜谒，看到祭祀殿里有明代钱唐的神主牌位，心存疑惑，钱唐是谁？他与孟子有何关联？
此贼竟敢在其诬世之作“春秋穀梁传序”中叫嚣到《春秋》“以废君为行权，是神器可得而闚也;以兵谏为爱君，是人主可得胁也;以拒父为尊祖，是为子可得而叛也”，并进而大肆宣扬韩非子忠孝篇里的那一套，暗示圣人不忠不孝，大有韩非子诋毁儒家“臣用君之术”“以文犯禁”的口吻。
为政以爱民为本[1] ——清代政治文明杂谈之一 封建政治充斥着统治阶级与被统治阶级之间的尖锐矛盾与对抗。按照恩格斯的说法，这种“政治权力”早已独立于社会之外，“从社会的公仆变成为社会的主人”（《反杜林论》）。所以，它不可能成为人民利益的代表者。
