顾客在这里吃饭的当间，就便可以看戏，故而也称“戏酒馆子”，通常是冬天开张，这时走外蒙的“通词行”回城，各家“相与”都要请客，“通词行”也需回请各家“相与”，由于家数很多，象“大盛魁”、“天元德”、“天义德”三大号请一次客得分好几天，每天得有五、六百人吃饭，“小班馆子”又摆不下那么多桌子，必须在大一点的场面上举行;
眼镜，在今天来看是人人离不开的东西，可在不远的百年前却是只有少数人可以享用的高档奢侈品。早年它出现在归化城的时候也仅是少数社会上层、王爷、喇嘛和阿訇、富商、巨贾们所使用，种类也仅限于茶晶镜和水晶镜而已，说是:“这些东西有‘清凉养目’、修神养性的功效，事实怎样?谁也说不清楚”
前面几期所述及的行业，往往都是“受苦人”营生，但也不能一概而论，拿“通词行”来讲，其中也有不少是念书人出身，只是人们一说起“走西口”往往都和目不识丁的“赤脚农民”联系起来，这是一个错觉，其实“走西口”的人中也有不少念书人的行当，如丰镇县的崔毓珍先生，家有良田数百倾，不能说富可敌国，可也应该是家财万贯，却偏偏世代不存现银，土地里的赢余除了家中日常用度之外，就是广开“书坊、书堂”。
红网长沙9月26日讯（时刻新闻记者 肖懿 通讯员 秦莹）26日，“沅澧风情——覃仕泉民俗人物画展”在长沙美庐美术馆开幕，展出的《七十二行》等作品，呈现了沅澧民俗民风。湖南省原省委书记熊清泉，省文化厅厅长李晖等领导出席。
00:00编者按：新时代，新姿态，新力量，奔向新高地。且看村里的新七十二行，以新的十八般武艺，在广天阔地里，大展拳脚，丰收成果，丰收喜悦，也丰收幸福！原来赶集，赶十里山路去镇上；现在“赶集”，足不出户，买卖做到全国。
“绛州古城实在是牛，七十二行手艺样样有。石雕毛笔澄泥砚，还有那云雕闯九天……”这是绛州当地有名的戏曲曲种“干板腔”里的唱词，绘声绘色地说出了绛州古城里多种多样的传奇行当。绛州一直有着“七十二行城”的美誉，这个称谓的得来可以追溯到春秋战国时期。
编导简介米超，《记住乡愁》编导。代表作品：《绛州——七十二行城 代代有传承》等。“人生就是一个不断适应和学习的过程，任何事情只有亲身经历过后，才能体会到别人背后的艰辛。我很庆幸，自己这么多年可以坚持下来。付出多一份努力，也让人多一份安心。
呼和浩特七十二个绵绵召并不“免名” 作者：呼和浩特市广播电视台《印象青城》主持人张景植 呼和浩特是“召城”，这句话传了不止一辈人了，在呼和浩特四个世纪的源流发展中，召庙是这方土地的文化符号，“召城”这两个字也彰显着人们的自信；虽然在今天来看，呼和浩特的召庙无论在数量还是传承上都
