商鞅和韩非的治民之术

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商殃、韩非子等人的“治民”思想
自管仲在齐创立法家之后，子产在郑国，李悝在魏国，吴起在楚国，申不害在韩国，皆以法家作为治国富民之主要思想，并相继颁布了一些法律。
文华质朴文质彬彬
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商鞅的驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民的深刻探讨
然而，他的“驭民五术”——愚民、弱民、疲民、辱民、贫民，虽然在短期内巩固了秦国的统治，却也为后世的治理提供了深刻的反思。
萃英阁
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商鞅的驭民五术，看看商鞅“作法自毙”的过程
商鞅是一个极其复杂的人物，其在历史上的形象一直以来都被视为正面，其提出的治国措施“愚民、弱民、疲民、贫民、辱民”五术，五术不灵则杀之，但深入了解秦国历史后，会发现他并非那么讨喜，甚至可以说是不择手段。
文明觉醒
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韩非子的治理之道（下）
君主控制臣下有两张王牌，一是赏，二是罚。君臣之间无恩谊可言，对君主来说，最重要的是严格遵循法律办事，做到赏罚得当;
燕园1981
典故｜法与时转则治
随着经济社会不断发展、经济社会生活中各种利益关系不断变化，民法典在实施过程中必然会遇到一些新情况新问题。“法与时转则治”，意思是法度要保持与不断变化的现实同步发展，社会就会治理得好。
中央纪委国家监委网站
法家治民精要
:1、商鞅的话是“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱……故国富而民治，重强”——百姓贫穷，就会有求富的上进心;
xxsel
韩千：论韩非对商鞅重刑思想的发展
“名主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。”
新法家网站
做人的反面教材！法家名人接连惨死，皆因违反一条天道
商鞅，战国时期政治家，法家代表人物，通过一系列改革让秦国一跃成为强国，被五马分尸。一个人惨死也许是巧合，而一个学派的所有代表人物都惨死，其中必有蹊跷。
马道笋
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中国古代法治小故事（一）
战国时期的慎到曾写过这么一个小故事:有一只兔子在田野里奔跑，有成百上千的人在后面追赶，并不是一只兔子可以分给这成百上千的人，而是因为所有权没有确定下来的缘故。
虫二扯史
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深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想（学苑论衡）
习近平总书记指出:“中华法系源远流长，中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧，是中华文化的瑰宝。
人民网

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