【本文旨在讨论中国传统道教文化，切勿宣扬封建迷信】道教是我们国家的传统文化，那么修道，修的是什么呢？修的当然是长生成仙，自古以来，也是每个修道之人，梦寐以求的梦想，或炼丹，或者修行道法，都奔着这个大道去的。但是修道修到最后，怎么成仙呢？有几种方式成仙呢？
明朝万历年间，一位法号昙阳子的女道士对弟子说：自己将在明朝万历七年九月初九日羽化登仙。如果是在平常，人们听到这种说法一般只会一笑置之，毕竟古代声称自己得道的出家人数不胜数。不过昙阳子的宣告却让人十分重视。万历七年九月初八日，昙阳子前往在自己过门之前就离世的未婚夫的墓地上祭拜祝祷。
当盗墓贼将墓主棺材盖揭开后，发现古尸眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但是他却仍然神采英容未散，头发上挽了个牛鼻发髻，以荆棘束为发冠，身穿一席宽大的青袍，怀中抱一柄勾连云纹的长柄青铜古剑，须发皆白，长髯微微飘动，虽然死去两千多年，面容却是栩栩如生，衣冠容貌至今没有腐朽，而他的额头上却有一个鸡蛋大小的窟窿，其中一个盗墓贼却是大惊，慌忙跪拜，口中大呼“神仙”。
王焘贞的故事，首先要从她与道教文化的深厚渊源说起，史料记载，王焘贞自幼便对道家文化展现出浓厚的兴趣，追求超凡脱俗、长生不死的境界，她不同于同龄人，更喜欢在大自然中寻找内心的平静，并将这种对自然的感悟融入到对道家经典的研习中，她阅读《道德经》、《南华经》等道家典籍，从中汲取精神养分，并开始模仿书中所描述的修行方式，进行打坐冥想，尝试通过呼吸和意念来调节身心，十几岁的王焘贞，便已明确了自己的人生目标——脱离尘世的纷扰，追求道家所说的“与天地同寿”，达到身心合一的境界。
