时间：2014-10-20 作者：枕枕枕衣 手机订阅参与评论【投稿】剑网3隐元秘鉴足迹成就整理一览：足迹（0/140）足迹云游四海：完成全场景探索（城市的繁华，青山秀水，百里之行）奖励称号:云游（前缀）百里之行：游历五大门派（万花，七秀，天策，少林，纯阳）奖励称号:蜀中（前缀）城
吴真【编者按】在中国传统文化中，“洞天福地”常被用来形容风景秀丽、适宜人居的自然环境。具体而言，传说中的“洞天”往往得以通过天然的岩洞而进入，是生命度化的仙境；而“福地”则往往位于山中水源充沛，物产丰富之处，是躲避灾疫的圣所。
刘诚龙到山头去，山上诸树争长，绿意苍茫，枞、杉、枫、楸，一个劲地冲天长，欲与天公试比高，樟树列队其中，也嗖嗖箭一般，抬头望，射天狼。宋朝诗人咏樟树，咏的正是其高大，直耸云天：“高台夫如何？山后此为最。手摩白云顶，足躡飞鸟背。我从樟树来，上上八十里。向来所历峰，下视皆积块。
作者：韦秀玉（湖北美术学院艺术教育学院教授）“杨柳阴阴十亩塘，昔人曾此咏沧浪。”园林体现了人类对大自然的向往和创造，通过在土地上修景建亭、掇山置石、疏池理水、植树养花等方式，打造供人游览休憩的空间。居者可登山、涉水、泛舟、垂钓、踏青，日涉成趣。
罗浮山全图，引自《罗浮山志会编》卷首。这个文献保存并不完整，它也没有标注写作时间，作者是一个名叫留元长的人，生活在宋朝末期，约13世纪，以下是他的陈述:昔有真人郑安期来游罗浮，后于广州蒲涧所隐而成道者也，尝谓秦始皇曰:“后三千年，访我蓬莱山。”
【编者按】本文收录于罗争鸣主编《中国古典文献研究》（第三辑），广西师范大学出版社，2024年12月，页77-125，原标题为《〈三茅宝忏〉仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》。现蒙陶金博士授权转载于此。视频：茅山道院《三茅宝忏》节选，2015年，陶金、吉华团队制作。
