韩炳哲认为当下社会的“大数据是十分有效的精神政治的工具，它可以全面地获知关于社会交际的动态。这种认识是一种统治认知，可以介入人的精神”，这种无孔不入的系统操控导致“行动强制、生产强制与绩效强制，让人无法呼吸”。
那不就是昨天吗？——给萌萌远行三周年 文/赵越胜 萌萌走了三年了。这怎么可能呢？ 1995年冬天，在巴黎蓬皮杜中心旁边的咖啡吧里，我们围坐在一起喝咖啡。我坐在暗影里，看淡淡柔和的灯光洒在你身上。你是那样高兴，秀美的脸上光彩照人。
第十章 沃尔法特与庄子：周游列国的道家“愚人” 君特·沃尔法特（Günter Wohlfart,1943— ）是德国哲学界及欧洲极有深度的道家学者，被誉为德国哲学界的“欧洲道家”（Euro-Daoist）。
《费希特与谢林哲学体系的差异》（Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie）[德]黑格尔 著，王志宏 译，东方出版中心，2024年3月发表于1801年的《费希特与谢林哲学体系的差异》，历
德国古典哲学与德国文化 今天，给我的题目是德国哲学。在我们学西方哲学的人看起来，德国哲学或德语哲学至少占了近现代哲学的一半。莱布尼兹、康德、黑格尔，直到叔本华、马克思、尼采、胡塞尔、海德格尔和维特根斯坦，这些哲学家都被认作是头等重要的哲学家。
面对过去和现在众多的德国哲学家，人们不由得要问，哲学是否只是德语国家的事情。在不涉及古代希腊哲学家，不涉及当代法国哲学家的情况下，人们大致会获得一种印象：哲学家似乎只来自德语国家。不过应该知道，那些在德国研究哲学的人多数是基督教徒（新教徒）或犹太人。
也谈哲学的中国方式 中西方文化比较是个不好谈的话题。一个原因是，中国又大又久长又复杂，西方更是包括好多国家好多时代，单说西方东方，难免过度概括。一个原因是共时和历时混在一起，很难把西方性和现代性搞清楚。
从1957年进入北大哲学系聆听熊伟、冯友兰、张岱年等诸多哲学大师的课程，到1979年远渡重洋来到法国第一大学攻读博士学位，与德里达、福柯、布迪厄、斯特劳斯等20世纪著名法国思想家深入交往，再到2010年成为上海交通大学讲席教授，年近八旬的哲学家高宣扬已经在哲学的世界里流浪了六十年
