我们原本以为佛教与道教是完全不同的两个事物，甚至是矛盾、斗争、竞争、水火不容、不共戴天、你死我活的：道教是中国土生土长的宗教，有两千七百多年的历史，新道教是相信鬼神的，是有神论；而佛教是从古天竺（今印度、尼泊尔等地）引进的宗教，才两千年左右的历史，他们并不相信鬼神，基本上是无神论
神本无形，真无辙迹，随方设教，随缘化身，而宫观之所以铸造神像，并以日夜祷告，乃是由于吾人对神仙祖师尊崇礼敬，所以借神像以表仰慕之意，通过叩拜以存想神仙祖师的容貌，将神仙祖师时时刻刻存于心中、如在身旁，借此也能够对吾人产生督促警示之效，使得我们在离开宫观殿堂之后，亦不至堕落随流。
这个道观往常平日里鲜有人至，但某一天，一位神秘的游客到来之后，它却突然变得热闹非凡。而令人奇怪的是，之后到访道馆的人越来越多的人，而他们都无一例外，目光都被一尊神像吸引，那神像庄严而神秘，似乎蕴藏着无尽的故事。
唐武宗时期，朝廷推行“灭佛”政策，下诏拆毁佛寺。这可把天下僧尼急坏了。在江南，有座寺庙的和尚担心佛像被毁，于是想到一个法子，他们将大殿中的佛像抬下来，加上冠巾，送到附近的道观，请道士们保管。道士们二话不说，仗义相助，将佛像暂留寺中，对外宣称这是一尊“老子像”。
峨眉山大庙飞来殿，位于四川省峨眉山市城北约两公里的飞来岗，初为道观，祀东岳大帝，谓东岳庙，明时佛教盛兴，飞来殿始供佛像，一时佛道并存，又称大庙。大庙飞来殿或曰建于唐或更早，然已无可考。据殿内所存《宋淳化四年重修庙记》碑，大庙飞来殿应在宋淳化四年（993年）前已经存在。
