欢迎大家【关注】我,一起谈古论今,纵论天下大势。“封建”一词被陈独秀初步赋予历史分期意义,首见于一九一五年十二月十五日刊发的《东西民族根本思想之差异》中的一段文字,陈氏写道:东洋民族,自游牧社会,进而为宗法社会,至今无以异焉;
中国司法鼻祖 皋陶。皋陶的主要功绩有制定刑法和教育,帮助尧、舜、禹推行“五刑”、“五教”。皋陶法律思想具有如下几个特点:一是德法结合,即道德与法律结合、德治与法治结合,“明于五刑,以弼五教”就说明了这个道理;
自秦汉至明清的古代刑法,其价值基础是二元的,即兼而维护“法治”——集权君主国家秩序,和“礼治”——父系家庭秩序。唐律“十恶”重罪当中,维护集权君主国家秩序者占四条半,维护父系家庭秩序者亦占四条半,只有一条是杀一家三人的犯罪,就是证明。
战国时期烽烟四起,齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国相战。文化上百家争鸣,各个流派争芳斗艳。崇尚法家的商鞅站出来了,他对着天地大喊一声“愿以法治国,愿人间长安”,商鞅,建立了自己心中的法度,但是,他最终也死于自己亲手建立的法度。
故君子戒慎,不失色于人。国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。 ——礼记·曲礼上钱文忠教授在《百家讲坛》中讲“刑不上大夫,礼不下庶人”的意思是:士大夫也不会量刑上受到优待,老百姓不被排斥在礼仪之外。