欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。“封建”一词被陈独秀初步赋予历史分期意义，首见于一九一五年十二月十五日刊发的《东西民族根本思想之差异》中的一段文字，陈氏写道:东洋民族，自游牧社会，进而为宗法社会，至今无以异焉;
中国司法鼻祖 皋陶。皋陶的主要功绩有制定刑法和教育，帮助尧、舜、禹推行“五刑”、“五教”。皋陶法律思想具有如下几个特点:一是德法结合，即道德与法律结合、德治与法治结合，“明于五刑，以弼五教”就说明了这个道理;
自秦汉至明清的古代刑法，其价值基础是二元的，即兼而维护“法治”——集权君主国家秩序，和“礼治”——父系家庭秩序。唐律“十恶”重罪当中，维护集权君主国家秩序者占四条半，维护父系家庭秩序者亦占四条半，只有一条是杀一家三人的犯罪，就是证明。
战国时期烽烟四起，齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国相战。文化上百家争鸣，各个流派争芳斗艳。崇尚法家的商鞅站出来了，他对着天地大喊一声“愿以法治国，愿人间长安”，商鞅，建立了自己心中的法度，但是，他最终也死于自己亲手建立的法度。
故君子戒慎，不失色于人。国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。 ——礼记·曲礼上钱文忠教授在《百家讲坛》中讲“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思是：士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。
