睡前聊一会儿，梦中有世界。听众朋友，你好。“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。”这是中国传统蒙学读物《三字经》中的句子，介绍的正是《尚书》的六种体例：典、谟、训、诰、誓、命。近来，一档节目的热播，让这部汇集了数千年前文献的古籍《尚书》，成为了“新晋网红”。
《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编，有“政书之祖，史书之源”的美誉。《尚书》文本有亦经亦史的特点，“民惟邦本，本固邦宁”“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物丧志”等言论体现出德为政本、敬德保民、勤俭戒贪、任贤尚公、明德慎罚、刑以弼教等治道思想，反映出中国古代先贤的德治理念。
三言两语千条家训系列《康熙庭训格言译读》2.013书经讲读训曰：《书经》[1]者，虞夏商周治天下之大法也。《书传》序云：“二帝三王之治本于道，二帝三王之道本于心，得其心，则道与治固可得而言之矣。”[2]盖道心为人心之主，而心法为治法之原。
图为剧中大禹治水的场景（视频截图） 近日，大型文化节目《典籍里的中国》开播，首期通过演绎汉代伏生传《尚书》的感人故事，在古今对话、时空转换中，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。节目不仅呈现了精彩的舞台演出，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本”的民本思想。
作者：景海峰（深圳大学国学院教授）就经典的根本性质而言，世界各大文明的原初典籍一般都是宗教的圣典，因而具有信仰的唯一性，其解经活动也大多是和宗教性的事务联系在一起的，所以解经学即是其教法学或者经院哲学。
《书》是否真由孔子编次而成，现在看来还缺少确切的证据加以论定，但文献记载和新发现的出土文献都表明，先秦时期存在不少的《书》类文献，王充《论衡·正说篇》说“《尚书》本百篇”，这些文献在周王室和诸侯国的档案机构或史官部门传承，后来或流布民间，总的数量应该不少，《尚书》可能就是儒家基于上述材料选编而成。
