现在提到封建社会，我们常常会想起“三纲五常”“三从四德”这些字眼，而且“天理良知”“天地良心”“天良”等，又都成了中国人的口头禅。我们知道，以上这些语句就是来自宋朝时的“程朱理学”，这个一度被我们认为是文化糟粕的理论。
过去，我们上学的时候都听历史老师讲过“程朱理学”，但它究竟是个什么玩意，可能没几个人说得清楚了。北宋时期，传奇的武当山道士陈抟，有个徒孙，名叫周敦颐，他曾经写过大名鼎鼎的《爱莲说》，他还提出了“无极”的概念，写成了一本叫做《太极图说》的书。
这四句智慧出自明朝大儒王阳明之口，王阳明是明朝时期著名的思想家、哲学家，在学术思想史上继承了宋代大儒陆九渊的心学，并以自己对生命的感悟加以完善，形成了独具一格的心学，由此在中国哲学史上自成一个体系，并且引起了巨大的反响，形成了极大的影响力。
程朱理学，是由程颢、程颐兄弟创建，在朱熹手中集大成的宋代重要理学派系。在本体论上，朱熹认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了“理”与“气”，而“理”又高于“气”，太极之“理”是一切“理”的综合，超越时空，至善至美，是“万善”的最高道德标准。
程颢、程颐理学又名道学，是北宋南宋时期产生的主要哲学流派，其中心观念是“理”，“理”是万物的本源，是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒学神权和王权的合法性依据。
古代伶人社会地位低下是个不争的事实，在道上艺下的历史语境中，其正史记录大多得不到正面的书写。“虽女伶亦有其人”，而钟嗣成则称：“缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月弥久，凐没无闻，遂传其本末，吊以乐章”。
真很难想到，一度臭名昭著的曾国藩老师，晚近以来竟成了人见人爱的网红。中国历代儒生上亿，大清国奴才也不计其数，但真能做到“内圣外王”四字，既克己复礼得宛如圣贤模样，还能上马杀敌安邦定国的，舍王阳明前辈外，大概只有他“曾剃头”当之无愧了。
可就是这样一个盛世年代，金庸老先生却在《袁崇焕评传》中狠下批判:明朝是中国历史上最腐朽，最黑暗，统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年历史中最黑暗的时期，明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好的多。
11月22日下午，“中国地方志与中华优秀传统文化论坛——朱柏庐与《治家格言》”在昆山市举办。本次论坛由中国地方志工作办公室主办，中国地方志学会、江苏省人民政府参事室、江苏省地方志办公室、新华报业传媒集团协办。
朱熹大肆鼓吹“革尽人欲，复尽天理”，但在宋庆元二年（1196年），监察御史沈继祖却列举了大量事实，揭露他言行不一：他曾引诱两个尼姑做妾，出去做官时都带着她们；他的大儿媳在丈夫死后却怀了孕，等等。（《四朝闻见录》丁集。）这真是特大丑闻，程、朱理学一时名声很坏。
无论是户婚、田土及钱债纠纷，还是轻微人身伤害刑事犯罪乃至社会风化等纠纷，亲族调解、自行和解、保甲调处、乡绅调处、中人调处司空见惯，尤其是徽州府县在“州县官堂断之后即可结案”同时，往往基于各种因素的考虑，习惯于以“官批民调”形式将案件发回乡村，交族长、乡绅、约正调处，形成特有的“官批民调”现象。“官批民调”现象起源及成因。
