马明心，字复性，早年丧父，跟着叔父一起生活，在6岁时进入清真寺学习阿拉伯文，9岁时跟叔父于1728年沿着青海、新疆、中亚丝绸古道徒步前去麦加朝觐，途中突然遭遇风暴，导致叔侄失散，经过几次辗转，马明心最后流落在中亚布哈拉，居住在“伊斯哈格”道堂做事，在导师阿卜杜勤.哈里格.阿齐兹.米斯加吉的教育下，学习苏菲教义，履行道乘功修炼数年。
清代伊斯兰教在中国进入了空前的艰难时期，特别是清乾隆以后，回族穆斯林与清政府及其地方官员的矛盾，因宗教问题处置不当，引起尖锐的对抗，从而引发了自伊斯兰教传入中国后:执政者与信教者因宗教原因产生的多次冲突。
关川道堂，又名马家堡道堂，遗址位于会宁县头寨子镇马家堡村庄西边缘，关川河东岸崖坎长形平台上，始建于清乾隆二十八年（1763年），距今240多年。关川道堂为中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦（huan）圣地。道堂两孔窑洞，并行平列，坐东向南，门前崖面用青砖砌就，并刻有装饰花纹。
中国伊斯兰教自清朝康乾以来，在原有格底目老教的基础上出现了很多新的教派，总数有近50个之多。其中到目前为止比较大的教派有伊赫瓦尼、哲合忍耶、虎夫耶的花寺、穆夫提、北庄、胡门、洪门、以及嘎德忍耶的大拱北等，其它教派则相对较小。
中国伊斯兰教派别第二部分。你有没有考虑过为什么伊斯兰教在中国会有很多不同的派别？中国的伊斯兰教区别于isis，在不了解的情况下请不要带入个人偏见。第二部分：在中国传播最广、人数最多的是格底目教派，它是中国最早的伊斯兰教派。格底目在阿拉伯语中意为古老，因此该派也被称为老教。
最初，这些苏非教团分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称。至清乾隆年间，甘肃临洮北乡穆夫提门宦第六辈教主马显忠，因积极改善回汉关系 ，又出资兴办义学 ，经地方乡绅上报陕甘总督，赐予统领头衔，令其统管河州各门宦。
甘肃省文旅厅主办的《华夏文明导报》2021年3月18日第11期华夏文明导报（作者:文钦）最近，中国社会科学院原“华夏文化纽带工程”甘肃组委会《雪域天骄》电视剧筹备组制片人、甘肃省民盟文化工作委员会副主任、甘肃华夏文化研究会执行会长、甘肃天马文化研究院（筹）执行院长董洪，历时两年破
2月20日(农历正月十三），是我国伊斯兰教哲赫忍耶门宦第五代宗教主持人马化龙归真145周年祭日。天水市张家川县宣化冈拱北、南川道堂同时举行“尔曼力”纪念活动，来自县内外的哲赫忍耶教众二万多人参加了此活动。天水市民宗委和张家川县高度重视。
对于全国的“哲赫忍耶”教众来说，张家川无疑是他们心中的圣地之一，因为赫赫有名的宣化冈拱北就位于这里。拱北，阿拉伯语，指教主陵墓上的圆顶建筑。宣化冈拱北又名宣化冈道堂或北山拱北，位于张家川回族自治县城北约7.5公里的张川镇查湾村。
