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《普门品》第四讲（1）今天接着讲《观世音菩萨普门品》，首先还是要祈请大宝恩师、传承上师加持我们能够如法地听闻，还有讲说。昨天讲到了第十一页，无尽意菩萨先是问世尊：观世音菩萨云何游此娑婆世界，怎么样为众生说法。
例如《法华经》、《心经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等。
《普门品》第四讲（11）三业相应，就会获得加持一般像显宗的话，一个是透过观想，一个是透过念，主要就是专注、相应。密宗的话，当然了，有很多很多观音菩萨的修法，但是也不会脱离身口意相应，要观想、要念诵，然后，身做手印。总之就是达到什么？我们的三业和菩萨相应。
公元1038--1227年，在今宁夏、甘肃、陕西、内蒙古、青海一带，存在着一个强大的少数民族政权--西夏王国。它是以我国历史上着名的羌族分支“党项羌”人为主建立的，境内有党项、汉、回鹘、吐蕃、契丹、鞑靼等多种民族万分都城兴庆府(后改称“中兴府”)，在今宁夏银川市。
南无观世音菩萨《观世音普门品》：若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。【后注】：这一段经文是说刀杖难。假使有这么一个人将要被人杀害的时侯，他若能称念观世音菩萨的名号。“彼所执刀杖”彼：是指想要杀他的这个人。
我们这个供养，不是为了求财，也不仅仅是为了求下世的福报，我们还要随学，随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修，能够生起下士道、中士道、上士道，能够得到无缘大悲。
