说到这里，作为相声界前辈的刘洪沂酝酿了一下情绪，显得有些惆怅，接下来的一席话让何云伟多少有些坐立不安:“我确实没少教云伟东西，但按道理讲我没责任教他，他的老师永远是他的老师，到什么时候也得承认，这是改变不了的，也许你们爷俩现在有点小的矛盾，小误会，将来你们爷俩把事情解决了，兴许还能走到一起，所以我不能支持你改门换第，这种做法在我们这个行业里是极为不道德的事情”。
前些时，萧陶写过一篇马季的徒弟聚会纪念师父诞辰89周年的文章，引起网友的热议。马季一生收过多少徒弟，说法不一，但有一点没有歧义，那就是年龄最大的徒弟是李增瑞。相声界从第三代开始以“德寿宝文明”排辈分。马季是文字辈，李增瑞就是明字辈。
一直很高调的相声演员侯耀华，76岁的生日却举办得异常低调，甚至一直围绕在身边的男徒弟和女徒弟们，还有他疼爱的三个外甥女，一个都没有现身。作为相声大师侯宝林的宝贝儿子，侯耀华从出现在观众视线那天起，就有了流量，一举一动都常为人津津乐道。
以前咱们说过，旧社会相声圈里的艺人因为生计问题是极讲究师承和门户的。随着社会的发展，这一现象曾经有一段时间被淡化。但随着娱乐业的“草根”化，“体制外”化，相声江湖又死灰复燃，“师父”又重出江湖，而且“辈分”这事愈演愈烈。
过去相声的行规里有一条是“清理门户”，也就是对于违法乱纪、道德败坏、欺师灭祖、败坏门户……的相声门人，予以清理门户，不予承认其为相声门户之人，所谓：逐出师门！对于过去的相声艺人来讲，“师承”、“门户”是非常重要的，是个人在这个行业里立足的基础。
其实我觉得这东西没什么大作用，我们圈外人觉得这就是个艺人“论资排辈”的依据。但就是这个“依据”在相声圈内好像经常发出惊天动地的动静，有人为了这个“辈分”夜不能寐，茶饭不思;有人为了这个“辈分”费尽心机，花样百出。于是，这里面产生了各种各样的故事。相声界公认的辈分是:第一代张三禄;
相声界的师承辈分尤其被圈内人看重，在相声艺人眼中，师承辈分非常严苛，作为现代相声最具代表性的两位大师，侯宝林和马三立，虽然年龄只差3岁，辈分却差着一辈，马三立是寿字辈，而侯宝林是宝字辈，两人在一起，侯宝林得毕恭毕敬的称呼“三叔”，就连照相，马三立坐着，而侯宝林大师只能站在后面。
辈分在相声界是一个比较特殊的存在，也只有相声才如此看重师承和辈分。对于其最看重辈分的原因，无非就是两个方面：第一是历史因素，相声是极其狭窄的一项艺术，丝毫不允许外人的到来。有京剧的票友，您听说过相声的票友吗？没有师承根本无法在这个行业里立足，这种情况直到近几十年才有所好转。
网上流传一种说法，那就是于谦其实比郭德纲高一辈，后来降辈才和郭德纲论师兄弟，其实这个说法并不准确，不是于谦降辈，而是于谦这一枝降辈，至于降辈原因，有人认为是于谦的师爷高凤山曾拜张寿臣为义父，这等于默认了自己是宝字辈，要知道高凤山的师父是德字辈的高德亮，这样算高凤山就得是寿字辈，认同是寿字辈的张寿臣为干爹，可不是就降辈了。
人们脑子中无限遐想:是郭德纲的相声造诣还不足以参加“非遗相声大会”吗?可是明明曾经的弟子何云伟也受邀了。那么这样一来，其实答案不言自明，这么多年来，其实郭德纲还是没有被主流相声界所接纳和“原谅”。还记得在《德云斗笑社》第四期节目中，有这一个游戏环节，那就是录制节目的德云社成员每个人都要说出自己最讨厌的一个词。在当时，于谦写下的词是“戏子”，郭德纲写下的词是“雅俗”。综合其他成员所写的，都是一些对自己影响至深的词语，那么可以看出“雅俗”这个概念对于郭德纲影响是比较大的。因为在近十几年来，“雅俗”之争一直是围绕着郭德纲乃至德云社所进行的。
2010年8月，郭德纲的大弟子何云伟一张声明，宣布离开师父、离开德云社。何云伟自己离开还不够，还带走了郭德纲的合伙人李菁。这个消息一出，可以说引起相声界一片哗然。本以为何云伟会在单飞后闯出一番名堂，但他的现状却令人唏嘘。反观他的成长之路，如今无人问津的结局，似乎早已注定。
