当代中国生态发展的逻辑 导论 以“生态文明”给“发展”立规矩 2019年3月，习近平会见文艺与社会学科界两会代表时指出，“要深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优
最近经常看到打人霸凌的视频，说说文明和野蛮，这个民族好像没有文明，翻开历史有多少年代是路不拾遗，夜不闭户，基本上没有，士农工商三教九流，各朝代都是把人分成等级，日常中不管是初次见面，还是久未见面的熟人好友，都会问一句现在做什么一个月赚多少钱，如果说做生意开发项目或者是大领导，对方羡慕的眼神格外热情尊重，如果说是月薪两千的底层工作，那种发自内心嫌弃看不起的表情马上就出来，见面先了解做什么，用来衡量你我的地位，有等级就不存在公平公正，等级高的认为自己高人一等，获得要多于低等，三纲五常等级划分的代表，商鞅说民弱国强，等级是根源。
经历了三年疫情，世人始知寻常生活之宝贵，于是有“报复性消费”，至于学界，也有一波线下会议热潮。因了这热潮，我也参加了几次线下学术活动，而这几次活动，几乎都是以书为中心的。【先秦法思想】9月，参加了清华大学法学院的一场研讨会，讨论对象是张伟仁先生的新书《寻道：先秦政法理论刍议》。
新华社北京5月20日电 题：君幸食：蓝眼睛的中国胃新华社记者谈昦玄有件让人颇为好奇的事——英国，伦敦，一间厨房，供着中国的灶王爷。灶王爷，是中国最古老的“家神”。人们“请”他到家，管理灶火，守护家庭生活。
作者：王海利（北京师范大学历史学院教授）文字的发明，是人类历史上取得的重要成就之一。人们常说，语言使人类与动物相区分，文字则使文明与野蛮相区分。显然，文字是人类进入文明社会的重要标志，可谓文明的灵魂。遗憾的是，文字的重要性远远没有得到应有的认识。什么是文字呢？
中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 沈杰群）“中国菜到底是什么？”“我们应该如何吃中国菜？如何欣赏中国菜？”英国作家扶霞·邓洛普，将对这些问题的回答视作自己的“人生使命”，在长达30年的中国美食探险之旅后，给出了她的答卷。书封。
与此同时，与1970年代从批判学派中的斯迈思到美国主流学者罗杰斯以另类发展模式视角看中国的情况相反，当代西方学者很少从传播与发展的视角来看改革开放时代以来的中国，而是要么采用冷战新闻学的框架，要么直接平移批判传播政治经济学的框架:前者聚焦中国新闻传播的控制问题，后者凸显中国信息传播业中的劳工剥削问题。
