（图片来源：IC Photo）刘波/文2020年的美国大选不仅关系着美国民主制度的质量，也关系着西方自由主义的命运。拜登的当选被视为自由主义的一次胜利，美国的自由派也团结在重振自由主义（liberalism）的旗号之下，以此来激励斗志。
我们从功利主义讲起，今天，全世界的贫富差距越来越大，在美国1%的人拥有了美国1/3的财富，超过了90%的家庭所拥有的全部财富总和，收入位于前10%的美国家庭，吸收了41%的全部国民收入，并拥有全部财富的71%，这是2010年左右的情况，在今天这个数字可能更夸张。
我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内使之利于战斗的武器。全文最初载于1942年4月10日延安《解放日报》，列举了自由主义的十一种表现:1.因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
and it is a fact that a vast majority of China’s political leaders come from ordinary backgrounds. Quite to the contrary， many Americans seem to believe that their government is captured by monied interests and formed by an elite oligarchy. As for the last part， “for the people”， China is way ahead on outcomes.
随着自由主义发展到极致，它所产生的问题越来越多，已经无法通过简单的解决方案来掩盖。选举政治、国家治理和经济出现系统性问题，公民对自由主义的合法性失去信心，这些问题并非孤立事件，而是相互关联的合法性危机，它们预示着自由主义的终结。
中新网济南9月23日电 在以“人类文明多样性与人类共同价值”为主题的第八届尼山世界文明论坛开幕前夕，全国政协常委、国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院执行院长兼《文史哲》杂志主编王学典教授接受中新社记者专访时提出，与自由主义展开深度对话是是中华文化走向世界的必由之路。
美国自由主义追根溯源来自于美国文明的诞生，而其文明的产生事实上可以说是历史所造就的特殊机遇。清教移民后创立的殖民地是非常不同于其他殖民地的，他们有意要建立一个区别于英国的政体，这就使得这种创新非常明显，而清教徒们的思想和信仰也正是美国文明的种子。
十八、十九世纪是人类有史以来变化空前的时代，自由主义以一个主导性的意识形态的姿态应运而生。在经历了来自近一个世纪的左翼意识形态的几乎是颠覆性的挑战之后，到了二十世纪的今天，随着反自由主义的意识形态在体制和信仰上的崩解，自由主义迎来了强有力的复兴和史无前例的扩展。
清华人文与社会科学研究所主办了《革命的现代性与传统:性别、家庭、再生产》会议，由严海蓉老师和冯乃希老师主持，邀请了中国人民大学的宋少鹏老师、华东师范大学的孙晓忠老师和陕西妇女理论婚姻家庭研究会的高小贤老师与会，共同讨论中国近现代革命时期的妇女、家庭和再生产问题。
