中新网济南1月17日电(记者 赵晓)追过《仙剑奇侠传》电视剧的观众，都对剧中女娲后裔“人首蛇身”的外形印象深刻。面容姣好的“赵灵儿”为何会在现“真身”时生出蛇尾？蛇年新春前夕，记者在博物馆探秘“蛇元素”文物时找到了答案。
来源：中国新闻网 “人首蛇身”形象在中国文化中被视为一种图腾，在伏羲女娲图中，蛇身的盘旋和交尾，反映了古人对宇宙和生命循环的理解。这种形象是古人追求和谐生活的一种体现，也反映出人们对蛇年的特殊期待和美好寓意。伏羲和女娲为何是“蛇身”而不是其他动物？
轩辕之国看武山之人面蛇身两汉刻石和唐代帛画中的伏羲女娲，都是人首蛇身的形象，大多蛇尾相交。我去四川博物馆，陈列的汉代石棺，精雕细刻着汉冠汉服的伏羲女娲人首蛇身交尾的图像。新疆吐鲁番阿斯塔拉墓出土的唐代绢帛画，伏羲女娲着唐装，尾交得像麻花，教人不好意思驻足。
新华社重庆1月27日电 题：古人何以喜灵蛇？新华社记者李晓婷、于晓苏在人类与自然的互动中，蛇一直是令人畏惧的动物。而在中华传统文化中，蛇为何成了智慧、灵动、生命力的象征？古代先民又如何生出关于蛇的崇拜、信仰？近日，一场蛇年生肖文物展吸引了往来游客驻足。
嘉兹灵蛇，上腾云霄。蛇乃神兽的观念可追溯至先秦时期，比如十二生肖的文化意识出现在先秦时期，其中蛇的位置属于巳。睡虎地秦简《日书》甲种以巳配蟲，孔家坡汉简《日书》以巳配虫，所谓蟲、虫应即蛇，后来人们正是以巳配蛇。汉代是神兽文化空前发展的时期，这时的蛇又有哪些艺术表现？
蛇，作为一种古老而神秘的生物，在人类文明的浩瀚长河中蜿蜒前行，以丰富多样的形象活跃于不同时期的典籍之中。从神话传说，到宗教经典，再到充满奇幻色彩的志怪小说，蛇的形象始终随着时代的变迁、文化的流传以及人类认知的不断发展而持续变化。
来源：【三门峡日报-中国三门峡网】蛇年马上到了。俗称为“小龙”的蛇在中国历史文化中时隐时现。从卷帙浩繁的历史典籍，到星罗棋布的古代遗迹，再到瑰丽奇幻的神话戏剧和庄严肃穆的雕塑壁画，蛇作为一条灵动多变的文化线索，不仅贯穿华夏文化脉络，而且在现实生活中持续释放独特的魅力。
