[提要] 书画的风格多样，雄浑、古拙、厚重、清秀、潇洒、飘逸、沉着、痛快，但都必须"骨秀"。骨秀者，格调必高，骨不秀者必俗。王羲之书法在魏晋南北朝时即有很高地位，当然也有少许微词。到了唐初，经唐太宗鼓吹，谓之"尽善尽美"，地位达到最高峰。但中唐之后，王羲之书法地位忽然降至最低。
陈传席是艺术史论研究方面的专家，常常语出惊人。那么，在这位敢讲真话的学者与批评家眼中，关于当今书法生存的种种现象以及相关审美、批评等问题，又有着怎样不同的答案呢?现象与问题：2005年，著名画家吴冠中的书法作品首次亮相。晚年的吴冠中开始侍弄自己的汉字田园。
苏高宇的画文/陈传席苏高宇的画，首先路子很正，他走的传统的路子。自从西方画进入中国以后，大家要求学习西方的，要创新。其实人人都知道要创新这个道理。学习西方也是一种方法，但要学的好也不容易，必须有传统为基础。
“美都是从灵魂深处发出的。”正因如此，对美的追求几乎已是人的本性，但是追求丑却极为少见。“丑书”不同于传统意义上的书法，它推崇一种打破常规的审美方式，随意且强调自由的物化以及个性的肆意发扬。所以，书本《艺概》里面的一句话十分能够体现这一点——“丑到极处，便是美到极处。
在中国近现代，徐悲鸿，齐白石，张大千，傅抱石，可以称得上是中国艺术界的泰斗式人物。这四人都以国画名扬于世。但少有人知道，他们在书法、篆刻、诗文等领域的成就也足以媲美当今的专业大师级人物了。接下来，着重介绍这四位大画家的书法造诣。
陈传席，现任中国人民大学教授、博导，兼任中国佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中宣部评阅员、中华文化发展促进会理事，中国文艺评论家协会理事。他对书协有一句经典评论：书法家协会就是一个怪胎！
陈鸿寿，字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今浙江杭州）人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。
