法国作家蒙田有一本书，叫做《随笔集》，里面提出一个非常好的问题：你对自己100年前的不存在，并不觉得困扰；那么你为什么对于100年后的你不存在，会觉得困扰呢？蒙田承认他自己长期以来害怕死亡，为此所苦，该怎么办呢？
Shaws同学问：我学习了莱布尼兹的哲学，想知道真理是否一定跟这个人的真实体验有关的？除了他本人，旁人是不是就很难体会到？比如，王阳明在龙场百死千难之中才体验到“致良知”，但他也不太愿意轻易就跟别人说出来。
我们为什么要从事灵性的修养？一方面，它给身心活动带来意义；另一个方面，它可以帮助你化解潜意识中的那些盲点。1 弗洛伊德的解析弗洛伊德将复杂的做梦现象用潜意识来解释，他的说法有一定根据。但要注意，潜意识中蕴藏着丰富的内容，也有很多盲点。
第一种思路，不要把灾难扩大。你本身发生任何灾难都不要扩大。因为人间的灾难自古以来，从来没有停过。你说你悲惨，我就能找出许多比你更悲惨的遭遇，让你觉得很幸运。通常我们只看失去什么，没看拥有什么。这种观念转变本来很容易，但是发生在自己身上会怎样呢？
人的生命在时间历程中展开。表面看来，时间的向度有过去、现在与未来；而事实上，人只能活在当下这一剎那，即所谓“现在”。因此，为了避免过度的无常感，人会努力延长“现在”。譬如，设定一个短期目标，在达成它之前的这段时间，就可以涵盖于现在的范围中。
我在国外念书教书，发现外国人喜欢道家超过儒家。他们觉得儒家是伦理教条，学儒家压力很大，因为孝悌忠信的道德是一辈子做不完的。如果一天到晚想着道德上的要求，就会觉得人生有很多压力；放在人与人的关系里，由近到远，总有种紧张的关系。相反，道家比较重视个人心灵的解脱，要获得解脱就需要智慧。
谈到人文素养，我们首先需要明白，它与一个人的性向、环境、专长，及所念的学科并没有必然的关系。所谓 “人文”，必须出于个人对于“自我”意识之掌握，发现“我”是一个主体、一个核心、一个单位，可以作为一切价值开展的基础。
(傅佩荣：我用儒家与别人相处，用道家与自己相处，时长共47秒)傅佩荣：我用儒家与别人相处，用道家与自己相处8月20日晚上，当代著名哲学家傅佩荣在2023南国书香节主会场举办“读哲学书的方法：以《道德经》和《论语》为例”讲座。
傅佩荣演讲“遇见最好的自己”山大学子反应热烈齐鲁网3月27日讯(记者 王菁华) 3月27日下午，“四德工程”进校园——《我们共同的价值观》活动在山东大学举行，著名学者、台湾大学哲学系教授傅佩荣做客山大，带来了一场名为《遇见最好的自己》的精彩演讲。
