作者：夏宸溥（中国人民大学讲师）今天当我们脱口而出“姬发”“姜子牙”等人名时，实则在不经意间构建着双重历史镜像——既折射着今人对先秦文明的想象，又模糊了上古社会的真实样貌。郑樵在《通志·氏族略》中早已勘破此中关节：“奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦，文王为姬伯乎？
当下，我们只保留了姓名，比如方明涵。但在古代，不止有姓和名，还有氏、字和号，按照古代的方式，我们可以这样称呼：姓方名明涵，无名氏，字子非，号搬砖居士。姓我们大都听过《百家姓》，即使没听过也会念两句“赵钱孙李，周吴郑王”。
真姓，一为上谷郡（公元前222年秦灭赵后置上谷郡，治所沮阳，即今河北省怀来东南），二为天水郡（汉置，治所在平襄，即今甘肃省通渭西北）。其一，源出芈姓。春秋时期，诸侯国楚国太子白公胜之后有的被封在慎邑，其后裔以地取氏，为慎氏。
每个人都有自己的姓名，人们常说，名字就是一个符号，的确如此，区分彼此而已。但是，姓则不然。姓，固然也是一个符号，却是与名具有本质区别的符号。追溯一下“姓氏”是挺有意思的事，也便于明了问题。姓与氏在今天构成了一个词语，专指姓，而在战国以前却是分开的，二者所承载的功能不同。
