取法乎上，仅得乎中是一个汉语成语，大致意思是取上等的为准则，也只能得到中等的结果。我们大家都很努力，大家都在进步，我们无论学习也好，工作也罢，都很投入，我们严格标准要求自己，比如我们是学生，给自己定了个年终目标，成绩进入前三，但是能进入前十就很不错了;
日常的管理工作中经常碰到员工对管理者的高标准严要求不理解，导致工作效率低下，结果或效果都不理想。2014年10月15日，习总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话。他在讲话中提到“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，指出文艺工作者要志存高远，耐得住清冷和寂寞。
在行书领域，水平最高的一件作品莫过于王羲之的《兰亭序》，它被称为“天下第一行书”，写得出神入化，引得后世无数追求者竞相收藏、模仿，企图通过学好这件作品，让自己的书法水平更上一层楼，然而理想很丰满，现实很骨感，学《兰亭序》极少有人能学出成果。
当抓住梦想的时候——梦想就是肥皂泡，你追逐它的时候，它是美丽多彩的，当你把它攥到手中的时候，也就破碎了。遇到那个君临天下的人，娶我回家，让我成为天下最受宠最风光的佳人，是李夫人的传奇，也是佳人的倾国倾城梦。现在，这个梦要在卞夫人身上实现了。
《孙子兵法》:求其上，得其中;求其下，必败。一个人如果目标定得过低，成就肯定不会高。人天生都会有好逸恶劳的惰性，三更灯火五更鸡，不是有远大志向作支撑，又有谁愿意在寒冬离开温暖的被窝，又有谁不想美美地睡一个回笼觉呢?
编者按：“书画异体而同源”，“画家书法”有没有特别值得关注的地方？“画家书”与“书家书”的标线在何处？书画家、书画理论家梅墨生通过对20世纪画家书法的具体分析，探究作为一种艺术现象和一种视觉形态而显现”画家书法“的地位和文化价值。
【读史札记】作者：龚延明（浙江大学文学院古籍所教授）中国古代一种制度的推行、实施，必然会因各种客观因素的影响，而出现制度之外的特例。这种特例，开始多出于皇帝临时取旨。所谓临时取旨，就是皇帝在听取朝臣奏闻后的裁决，或是他个人的决断。特例一开，往往就成了具有法理认可意义的“例”。
为此，本刊特约请三位学者立足中国传统美学中的标识性概念，从平淡之美、雄浑之美、典雅之美三个角度出发，深入阐释中国文化中的平淡之美、中国古典美学的雄浑、典雅与文人的理想生活，以期引发学界关注和进一步思考。
作者：刘晓峰（清华大学历史系教授）《管子》的三十时节《管子》的三十时节内容见其“经言”一组最后两篇《幼官》《幼官图》。两篇文字内容基本相同，只是排列顺序有异。汇其内容大致如下：春：十二，地气发，戒春事。十二，小卯，出耕。十二，天气下，赐与。十二，义气至，修门闾。十二，清明，发禁。
