《心经》开宗明义第一句话就是：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 前面说过了，《心经》是观自在菩萨给舍利弗尊者讲课内容的文字记录。而在这句里，提到观自在菩萨时用的是第三人称，不是第一人称，也不是第二人称。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——《心经》我们本可以没有肉体的束缚，心自由自在，只因烦恼牵绊。可却本末倒置，让身体成了主人。像狗追着自己的尾巴一样，永远追不到。瑕满人身唯一的意义就是冲出轮回的工具，倘若太过纵容爱护自己，等到它罢工时，自己又将安立何处？
行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。唐朝唐太宗时，有一-位国师名玄奘法师 ，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到一-位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药，不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部心经，-共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心内，后来把它译出来，-个字也没有更改;
绝大多数的人都认为万事万物都是真实存在的，举目可见触手可及，但是在《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，“若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨”，包括其中著名的“如来所说xx，即非xx，是名xx?”，意思是世界上根本没有xx事物，如来不过借用了这个概念而已。
我们接着昨天的内容继续讲五蕴。《心经》里的五蕴皆空不是上次举例子的这些空。这个空代表什么？这个空代表的是变化。咱们说五蕴皆空不是说没有，是说他不实际不究竟，他一切都在变化当中。你比如说他是假的，假的也是真的。例如我们打开电视的画面，你说是真的还是假的？
