只是山，不是山，还是山，这是禅宗的三种境界。第一境界：见山只是山，见水只是水。第二境界：见山不是山，见水不是水。第三境界：见山还是山，见水还是水。三句话中的"见"、"山"、"水"是同本；而"只是"、"不是"、"还是"则是异象。今天我们先来讲下：“见山只是山，见水只是水”。
日本的禅宗同中国有些讲禅学的，常常引用这三句话：“未悟道以前，见山是山，见水是水；见道以后，见山不是山，见水不是水；最后大彻大悟以后，见山还是山，见水还是水。”这个查《指月录》、《传灯录》，不是大祖师的话。这是偶然用功境界。拿这个话判断禅定悟与不悟，毫不相干！
对于人生更深层次的感悟，苏轼的一首诗道出人生的大智慧诗。此诗名为《庐山烟雨》，全文如下：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。在这首诗中，他不提自己的为官经历，而是以庐山烟雨浙江潮这两处风景代指，既具禅意，又很唯美。
管理的三境界，见山是山，见水是水，是执迷于世俗外物的境界;见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执著，见山只是山，见水只是水，是彻底地摆脱了对佛法的束缚，否定了对佛法的执著，得到了真正的解脱，领悟了佛法的真谛。
忍受那不能忍受的苦痛，跋涉那不堪跋涉的泥泞，负担那负担不了的风雨，探索那探索不及的晨星。——塞万提斯四个诗人得到一瓶珍贵的陈年葡萄酒。他们打开酒瓶塞，让那已经沉睡百年的酒，在琥珀中清醒。酒香溢出的时候，诗人的内心开始骚动。
武侠小说中的人物可以分为三类，一类是平常的不会武功的人，第二类是“太阳穴高高坟起”的普通武林高手，第三类是看上去平常，象古龙小说里的小老头，象金庸《天龙八部》里的灰衣老僧之类。这种人精气内敛，他若不出手，你根本不知道他是绝顶高手。
五灯会元里有则公案：吉州青原惟信禅师，上堂：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。
于是，就为此农村便产生了许许多多的老话和俗语，如“门前有水是宝地，开门见山是庙堂”，就是其中之一。这句老话究竟是什么意思呢?三农老人就来为大家解释。“门前有水是宝地”，是说农村人建造自己的家园住房的时候，必须要选择有水源的地方，要依山傍水而建，是最好的风水宝地。
