向南只有一小时车程距离的地方就是ISIS的前线了，所以也许我有些紧张。但是艾曼纽神父真的把我激怒了，所以我们没有一起吃饭，以及讨论伊拉克教会的人道主义需求。相反我们开始争论为什么中东的基督教徒(http://www.theguardian.
一个心中有上帝、跟从上帝话语的指引、追求福音真理的基督徒，他的行事为人应该完全效法耶稣基督、遵照圣经教导，其中最基本的一条就是诚实正直，道德纯粹，“要弃绝谎言，各人与邻舍说实话”，更不能“作假见证陷害人”。
第三章：雅典人的话语（信仰） 用当时的话来讲，前面所描述的那场会面发生在罗马建城之后的第747年[1]。那时正值十二月，冬天统治着地中海以东的所有区域。在这样的季节里穿行沙漠，走不了多远就会被强烈的饥饿感所击溃。同样地，在小帐篷里的这群人也并不例外。
摘要:诫命所教训人的的确是善事，无奈教训人的事，行起来，却不如教起来来得快。know that a person is not justified by the works of the law， but by faith in Jesus Christ. So we， too， have put our faith in Christ Jesus that we may be justified by faith in Christ and not by the works of the law， because by the works of the law no one will be justified.
吴越（雅典大学历史系博士后）蓬勃发展：古典晚期的基督教在希腊在公元313年君士坦丁大帝颁布《米兰诏书》承认基督教的合法地位之时，基督徒的数量占罗马帝国人口比例大约在10%，而且信徒主要是帝国东部各个希腊化城邦的居民。
我们应该拒绝传统婚姻观和当代婚姻观给我们的二选一。婚姻的目的是舍弃自己的利益、成全家人？还是追求自己的利益，成全自己？基督徒的观念超越这种两难处境。基督徒的婚姻观并不让人在“成全自己”与“牺牲自己”之间二选一，而是让人通过“相互牺牲”来实现“相互成全”。
