河南日报记者 张体义 杜军 郭歌12月14日，在郑州商都遗址博物院举办的“商都讲坛”上，中国国家博物馆研究员李维明以“‘郑亳说’与‘夏文化’文字新证”为题，带领上百名听众一同探寻“郑亳说”与“夏文化”背后隐藏的奥秘。讲座结束后，李维明接受了本报记者的专访。
中国是一个有着上下五千年历史的泱泱大国，同时也是世界上文明没有中断的国家，我们社会的各项制度，生活习俗等都来自于数千年的不朽传承，就像《赞僧诗》里提到的那样，从尧舜禹开始，中国社会的更迭就有迹可循，从秦始皇开始，国家的形式在中国确立。
“夏”字的来源主要有两个方向：一个是日在“页”（头）上，表示“夏天”；另一个是头、手、脚都很大的人，表示“大”，是中国人的自称，“华夏”。“夏”字的第一个来源《汉典》：夏▲“夏”字的甲骨文，上面是“日”，下面是“页”（头），表示头顶着太阳，取“夏天”炎热之意。
据统计，超过99%以上的甲骨出土在安阳殷墟，这意味着殷墟时代甲骨文已经成熟。有人说贾湖遗址的龟甲上有“目”字，这是汉字的源头，也有人说，半坡陶符、崧泽陶符、良渚陶符是汉字源头，他们到底是符号，还是文字，目前还难以确定。
□河南日报社全媒体记者 樊雪婧日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。这一天，昼晷已云极，宵漏自此长，人们迎来最长的白昼；这一天，盛夏开启，荷风送来香气，蝉鸣声此起彼伏。当时间倒回千年前，甲骨文中有“夏至”了吗？古人又如何度过炎炎夏日？甲骨文中记载“夏至”了吗？
《说文解字》中解释“夏，中国之人也。从夊，从頁，从臼。臼，两手；夊，两足也。”夏是象形字， 甲骨文像一个手持斧钺、高壮威武的武士，其本义为威武壮大之人，引申指 “中国”或“华夏”。随着文字的演变，又指四季中最热、植物最盛的季节——夏季。今日的关键词是：青岛夏季。
摘要:文獻中屢次出現“周人稱夏”的記載，學界對其釋讀意見並不統一，仍有繼續討論的必要。六國文字中“夏”字的不同形體結構是文字分化和理據重構的結果，其與西關係密切，在一定程度上反映出了當時人們對“夏”的認識，即“夏”與“西”有關，“夏”是位於西的政權通稱。
