【原文】①视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。②执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
在《道德经》第十四章中末尾有这样两句话，“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”结果道界认知一片混沌，思想禁锢在有名的形而下的世界，谈到关于道界不管一二三就统一往一个叫“道”的大筐里一装了事。谈到二的天地阴阳，就以哲科的狭隘观念说那是迷信，拒之千里。也不谈三的人性中藏有天地二性，那也是一不能分辨，说”分辨则对立，心物一体”。
