鲁迅是中国近代史上的文化巨人，是“中国文化革命的主将”。这个评价突出了鲁迅的革命性，强调他与封建传统的决裂和对新文化的开拓。社会大众熟悉他的小说、散文等现代文学创作和翻译作品，这些成就侧重于与传统相对的现代性。
“鲁迅与国学”看似是一个老生常谈的话题。一方面，鲁迅对于“吃人的礼教”的批判深入人心，“几乎成了破坏旧文明的代表人物；另一方面，鲁迅毕竟还是深受传统文化的影响，旧学功夫很好，这也是在文学史研究中经常被提及的。那么中国人民大学教授孙郁为什么还要写《鲁迅与国学》这样一本书？
本文出处：《鲁迅与国学》，作者：孙郁，版本：商务印书馆 2024年8月一显然，鲁迅对于古代文化中非温吞的、叛逆的精神是十分欣赏的。在回望古代的风俗、风气的时候，最吸引他目光的是诗文中表现的风度。这里有着青年时代的摩罗精神的回响，可以说西洋的个性主义这个参照，使他发现了消失的遗产。
封面新闻记者 张杰何谓国学，又何谓新国学？国学与史学、文化史之间有着怎样的内在联系？在当下技术狂飙时代，我们该如何研究国学？4月29日上午，第一届“阳光∙王富仁新国学奖颁奖典礼暨新国学论坛”在四川大学江安校区举行。
《当代作家别论》 孙郁 著 高等教育出版社孙郁先生出版了一册《当代作家别论》，所涉作家较多，又多是散论，故起初我只是当成一册作家论来读了。在我的印象之中，孙郁是研究中国现代文学的学者，尤其是鲁迅、周作人这样的经典作家，颇为用心，成果丰硕。
《鲁迅与国学》 孙郁 著 商务印书馆2007年5月31日《光明日报》国学版文章《鲁迅的国学观（上）》【读书者说】 治鲁迅学研究三十余年的孙郁教授最近出版了其新著《鲁迅与国学》，书中以十五个专章考察了于新知国故间“取今复古，别立新宗”的鲁迅。
【改进文风大家谈】作者：孙郁（中国人民大学文学院教授）当年鲁迅苦苦翻译外国作品，就是希望文章远离旧习，输入新鲜血液。他的文章之所以一直好，与吸收中外文学经验有关，六朝之文与尼采之思悉在，灿灿然洗亮文心。先生觉得，当时一些青年用生涩的概念演绎文章，是存在问题的。
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