【成语】三缄其口【拼音】sān jiān qí kǒu【释义】缄：封闭。用三张封条贴在嘴上。形容其言谈说话相当谨慎，或者一句话也不肯说。现在也用来形容不肯或不敢开口。【出处】《孔子家语》：“庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉！
同文馆书阁乃是中国高校图书馆的源头，徐克谦主编的《网络环境下高校图书馆的建设与服务》一书中明确称:“我国近现代意义上的高校图书馆出现在晚清。从现有文献考证，最早的高校图书馆是1862年晚清政府为培养外语人才创建的京师同文馆书阁。”
《文心雕龙》书影 资料图片【文学争鸣】戚良德先生在《〈文心雕龙〉是一部什么书》（2021年12月6日《光明日报》13版）一文中指出：“（《文心雕龙》）所谓‘文评’与‘子书’皆为传统之说，他们的相互包含毕竟只是一个略带艺术性的概括，并非准确的定义。
中国赋学，绵延两千年。降至清末，古典赋学因受到文学思潮、学科体制和西学东渐的影响而发生重要嬗转，文学观念、话语机制、思维习惯逐渐脱离旧的批评模式，表现出特有的独立性、学术性和理论性，呈示了特定时代和义域中的多维向度和繁荣态势，肇示着现代赋学研究的开端。
正 始人性皆善。其有不善者，受气清浊不同，既累于质，父母师友不正，又习于非，所以日渐牿亡，故正始要焉。天地大父母，父母小天地也。人为万物之灵，若无天地，尚无父母，何有我。虽有天地，若无父母，又何有我。人生之初，受气于天，成形于地，形气之累，天命之性微焉。生安学利困勉，由是而分。
考古学之外，我们对于传统社会（图像、电子记录时代之前）的系统了解基本上是依靠口传和文字记录，前者不稳定，故以后者为主。文字记录的主体是文献，文献中最重者为典籍，尤其是与传统社会发生过剧烈互动的“经典”。文字的出现和应用是革命性的，经典的形成也是一样，它们都是塑造传统的利器。
内容提要:在晚清的特定时势与学术背景之下，出现了章太炎、梁启超、沈家本等“新法家”，他们反对传统上对法家的不合理批评与抨击，大力为法家平反正名，称赞法家的历史功绩，用“法治”或“法治主义”来认知和解读法家思想，并在此基础上开出“新法治主义”。
