一个瑜伽修行者的自圆其说梁子 竹空心。她修长,亭亭玉立。问其来自何方?那年,路过邻居家,见墙角边一丛竹子杂乱无章,却郁郁葱葱,心一动,拔棵手掌高的小竹苗,带回家。一种,就几年。 我有心,搬家时,从没落下她。因为,她和我朝夕相处,感情彼此融合。她长成她所需的庄严又柔软的清秀。
这样做的优点是可以普及道德观念,符合孔子广开教化之门的宗旨,但缺点是人非圣贤,在对于道法没有深刻的领悟以及认同的基础之下,不求甚解的单纯把道德化成条条框框摆在这里,那么大家都要遵守,谁也不想当缺德的人被戳脊梁骨,于是人们开始被迫强行按照这种道德体系来约束自己,但你根本不知道这个「德」从何说起,在盲从之下,就出现了很多表面一套背地里一套的人,所以《宋史》中就出现了伪君子这个新名词。
学习的道路上会有所进益吗,大概先读书识字有所得,身在自然有所感,得是有形的知识,感是无形的精神,学知识,养精神,不断得到迷惑,不断破除迷惑,所得所感不断进益之后,量变到质变之前,忽然某一天,于文字中突然感到了精神,天空自然忽然仿佛成了身体内部的景象,从此有为的实变成了无为的空,而渐渐损之又损,这时的你有得吗,有得,而又无所得,但是很充实,心也低,有些道理不思自得,但还未得到智慧。