一个瑜伽修行者的自圆其说梁子 竹空心。她修长，亭亭玉立。问其来自何方？那年，路过邻居家，见墙角边一丛竹子杂乱无章，却郁郁葱葱，心一动，拔棵手掌高的小竹苗，带回家。一种，就几年。 我有心，搬家时，从没落下她。因为，她和我朝夕相处，感情彼此融合。她长成她所需的庄严又柔软的清秀。
这样做的优点是可以普及道德观念，符合孔子广开教化之门的宗旨，但缺点是人非圣贤，在对于道法没有深刻的领悟以及认同的基础之下，不求甚解的单纯把道德化成条条框框摆在这里，那么大家都要遵守，谁也不想当缺德的人被戳脊梁骨，于是人们开始被迫强行按照这种道德体系来约束自己，但你根本不知道这个「德」从何说起，在盲从之下，就出现了很多表面一套背地里一套的人，所以《宋史》中就出现了伪君子这个新名词。
学习的道路上会有所进益吗，大概先读书识字有所得，身在自然有所感，得是有形的知识，感是无形的精神，学知识，养精神，不断得到迷惑，不断破除迷惑，所得所感不断进益之后，量变到质变之前，忽然某一天，于文字中突然感到了精神，天空自然忽然仿佛成了身体内部的景象，从此有为的实变成了无为的空，而渐渐损之又损，这时的你有得吗，有得，而又无所得，但是很充实，心也低，有些道理不思自得，但还未得到智慧。
