不读《素书》文/王继续我必须得承认，我是在多次刷到《素书》的推荐视频后下单购买的。有段时间，大数据总在给我推荐这本书，推荐词用得厉害，说这是一本千古奇书，不少古人建功立业靠的都是这本书，俨然一副武功秘籍的架势，如今这秘籍终得公诸于众，哪有不看的道理。
《素书》第五章里说:“战士贫，游士富者衰。战士在前方冒死打战却贫困不堪，而周游四方的说客只是动动嘴巴说说话便能富贵荣华，说明这个国家的君主寄厚望在说客身上，以为凭着说客的三寸不烂之舌便可以和平解决与敌国的纷争，这种策略本身没有错，然而糟糕的是君主却漠视了在前线冒死作战的士兵，置他们贫贱而不顾，间接说明了君主已经放弃在军事上做出积极的准备，若是敌国强势来犯，则必败无疑，国家定然面临衰弱。
第二十一章 儒家的性情论与管理者的情感管理（下） 一、以情构建系统的激励机制 在管理学中，以情构建激励机制，是以儒家的人性论为前提的，是在儒家人性论基础上实施的一种管理艺术。孔子从生理与道德两个层面对情欲作过初步分析。
刘展强前段时间，再次通读《资治通鉴与中国政治文化》。其中，《资治通鉴》中从政篇·赏罚（献帝 建安十年）关于荀悦诤言的一段话：赏罚，政之柄也。让我偶感提笔，聊抒胸意。天下大务，莫过赏罚。赏罚在中国其实源起甚久，其具体时期早已不可考。
《素书》被称为天下谋略第一奇书。其实素书所讲的谋略，就是道。最高谋略就是最高智慧，最高智慧就是顺天而为，顺应自然规律。只是素书从谋略的角度切入，这样看起来更实用更落地，所以也特别适合作为国学的入门基础，这样可以大大激发国学初学者的学习兴趣。
