来源：【中国社会科学网】曾运乾（1884—1945）字星笠，湖南益阳人。毕业于湖南优级师范学堂，1913年聘入湖南官书局，拟修中国通史，与陈鼎忠合撰《通史叙例》，别具匠心设计出新体例，柳诒徵、金毓黻等交口称赞。
抗战时期，湖南大学西迁辰溪，先后担任校长的皮宗石和胡庶华秉持“定天下之乱者才，成天下之才者学，教天下之学者师”的办学主张，兼容并包，惟材是举，利用许多大学内迁，辰溪相对比较安全、交通比较便利等条件，极力邀请知名学者来校任教。
来源：【中国社会科学网】《尚书》《诗经》等儒家经典是我国传统文化的核心文本。相关文献从六朝开始，随着文化交流播布域外。其跨文化传播主要有两种途径：一为经学典籍在域外的传抄刊印，二为经学文本的翻译研究。在与我国文化较为相近的东亚文化圈，汉籍的直接流播是常见的形式。
我与《尚书》主要译注者钱宗武教授的关系，高攀一下，可以算是朋友吧，忘年交的那种。钱宗武教授是扬州大学博士生导师、国际《尚书》学会会长，在《尚书》学领域深耕多年，让我感到心中忐忑: 才疏学浅，何以校《书》?
李青崖这个名字，第一次见是好多年前，在旧报刊史料中。那时我还在学校做关于旧上海文人交际场的论文，看到他的名字屡屡被统计出现在一列长长的名单中，和曾朴、张若谷、林微音、邵洵美、傅彦长、滕固、章克标、徐悲鸿等人并列，作为某某时髦茶室或咖啡厅的常客。
1952年的杨树达。杨树达先生日记稿本51册，原藏中国科学院图书馆，经莫晓霞、刘雪平、饶益波等点校整理，于2024年9月由浙江古籍出版社出版。整理本《杨树达日记》首次全面完整地收录杨树达近40年间的日记，汇编为8册，各册书前大多附有彩插；另附《索引》一册，总字数近300万字。
长沙晚报掌上长沙12月30日讯（全媒体记者 任波）在著名学者杨树达先生诞辰140周年来临之际，29日，湖南大学文学院主办的《杨树达日记》研读会暨湖南大学“员辐青年读书会”第一次活动在湖南大学第二院举行。
【按】新近出版的《杨树达日记》，是重新理解《积微翁回忆录》的一剂强心针。对照阅读《杨树达日记》和《积微翁回忆录》，我们可以发现杨树达如何将《日记》转化为《回忆录》，同时也能看见《日记》与《回忆录》的共同关注及有意遮蔽之处。
《联绵字典》卷首所载符定一像。 以文字音韵训诂考证之学为正宗的杨树达，为现代湖湘学人中的翘楚。陈寅恪推誉杨树达为“一代儒宗”。（《陈寅恪诗集·杨遇夫寄示自寿诗五首即赋一律祝之》）杨树达学问自辟户牖，自立家法，而为湖湘学人所引颈瞩望。
编者按：家风是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。党的二十大报告指出，要弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设。这是“家教家风”首次出现在党代会报告中。“惟楚有材”，为何“于斯为盛”，与湖南众多家庭重视家风传承有很大关系。
