国何以有史 原以(意：用此来)明(意：昭明，明白)帝德王功 俾(意：使得)世人披(意：展开)图而识一统之纲(意：纲要)录也 家之有谱 亦以明祖德宗功 俾族之人披图而识一姓之源流也 此古来阀阅名家 无不有谱以为稽考 若予高氏族 按其源 由齐太公六代孙子高之子讳傒者 以父字为氏 厥后
（一）渤海国高氏在渤海国的上层阶级中，大氏家族为王族，拥有着至高无上的权利和地位。除此之外，还有渤海国的右姓家族，他们通过长期仕宦而逐渐形成高门望族。这些望门家族在渤海国时期就已经拥有许多特权，且政治地位和社会地位较高，如同魏晋时期的门阀制度。
胶东高氏亦称胶州大行高氏或三里河高氏。元朝后期始祖高伯通从利津县东关迁徙到胶州大行社行上村，所以称为大行高氏。二世次子迁居胶州三里河村，后裔不断外迁，称为胶州三里河高姓。胶州高氏初无家谱或家乘，明朝中前期五世时初创谱，六世、七世时又二次修谱，此后每过一段时间胶州高氏便会修一次谱。
卷之一包含光绪三十三年重修新序二篇，原序，明崇祯四年重修族谱序，本朝康熙十七年二修族谱序，康熙四十二年三修族谱序，乾隆二十年四修族谱两美合传并序，嘉庆五年五修族谱序，嘉庆廿四年六修族谱序，道光十八年七修族谱序，光绪二年八修族谱序，集文公通礼祠制祭义叅考，圣谕申论六条，戊戌七修族谱增订谱规凡例二十二条，祭约八欵，义举四欵，勉戒六条，族约六欵，鼎元君增订谱有三善法记，又唐后五代时始祖考，合族严订族禁六条，鸣初公稽序编次十考，步云公纂辑传家训要规戒十二条，鼎元君增订笃宗族以昭雍睦案第二条，增订凡例共六十六条，谱派字派合序，鼎元续订谱派字派诗各一首，迁葬高高祖坟墓志，坟墓训谕，给谱收谱编号验谱训谕，十九世云门公增订家训十八条等。
譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
